主競賽｜《玉子》：自我批判的全球化寓言

對於喜歡奉俊昊的人來說，玉子並不驚人。它沒有像《殺人回憶》或者《漢江怪物》一樣，讓觀看者達成某種一致。相反，他像《雪國列車》或者《母親》一樣，引起了分裂和爭議。在5月19日的盧米埃廳里，當Netflix的標誌出現，現場分成噓聲和掌聲兩派。這似乎預示著，這部關注全球化食物產業鏈的電影註定要受人爭議。

在今天，轉基因作物已經變得司空見慣，關於人造肉的新聞層出不窮。《玉子》的故事正式以此為背景。少女Mija和爺爺在韓國的深山生活，mija和一隻巨獸玉子（okja）每天互相陪伴。mija不知道，玉子實際上是美國大公司米蘭達的人造豬。他們計劃用這種人造產物革新可食用肉類，換句話說，玉子是為了被人類當成食物而存在的。這一天，okja被人帶走了。Mija開始了尋找它的旅程。

《玉子》是這樣的一種作品，幽默，好看，生動，能夠控制觀看者的情緒。電影用奉俊昊式的手法塑造了對立的兩組人群，米蘭達公司的神經質雙胞胎姐妹lucy和nancy（蒂爾達溫斯頓飾演），和以jay（保羅達諾）為首動物保護主義者。前者是mikaja尋找玉子路途上的阻礙，而後者試圖幫助她。

其實從主題和表現手法上，這部電影和《漢江怪物》有類似的地方，與《漢江怪物》反新殖民主義的立場不同，《玉子》走向更大的議題。它持有一種鮮明的反全球化立場，充斥著對世界食物產業鏈，人造食物，公眾營銷的批判。少女mija和她的夥伴玉子的田園牧歌，對抗邪惡的大公司，質樸的前現代邏輯對抗現代性。玉子有著一個典型的『千面英雄』式結構。英雄啟程，英雄得到隊友，英雄遇挫，英雄戰勝敵人，英雄歸來。這近似於陳詞濫調的結構，卻讓它的批判極度充滿說服力。儘管和一些相同題材的紀錄片相比，《玉子》走的並不遠。但作為電影類型片，它簡單的邏輯和巨大煽動力，是各種紀錄片無所企及的。畢竟，看完電影之後，我想許多人都會思考今天晚上吃什麼。

在這部電影的結尾，mija為了救玉子，用爺爺送給自己的金豬來買它。作為反派的米蘭達竟然點頭同意。全片看似簡單化的批判在此升格，對食物產業的批判上升到了對資本主義體系的諷刺。在這一瞬間，我們不得不承認，面對資本主義的絕對權力，我們無能為力。就像mija面對玉子的命運。任何抵抗在資本主義面前都是螳臂當車。我們會輕而易舉的被它擊垮，被他毀滅，除非和它妥協，接受它的規則，和它做交易。

詭吊的是，這部電影本身就是全球化資本主義的產物。媒體巨頭Netflix的投資，跨國的製作團隊，都讓我們對這部電影的立場產生些許懷疑。到頭來，這的自我批判只能讓我們又一次領略資本主義的宏大敘事――自我反省就是自我消費，自我嘲諷就是最好的商品。

奉俊昊試圖用自己的誇張和幽默達到某種輕盈。然而奉俊昊式的幽默和人物誇張化，在電影中有一種可疑的效果。幽默不是態度，而是他轉移視線的手段。讓我們忽略這些問題的複雜性。雖然我承認，幽默的細節和橋段，讓少女的歷險更好看了。

我相信這部電影已經表達了他所表達的，也將會得到它期望得到的。只是我們可能對奉俊昊期望太高了。與其說，他是一部精彩的作品，不如說，他提供了一個精彩的可供分析的文本。就這個層面，我很喜歡《玉子》。

喜愛兔子和戈達爾，討厭侯麥和下雨天

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