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貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」


工作使我快樂:被耶穌收服的「勞模」稅吏聖馬太


他從一個貪婪的稅吏,變成一個虔誠的信徒。在藝術作品中伏案多年,寫下了第一部歌頌耶穌的福音書。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



"五一"不聊聊工作怎麼能叫勞動節呢?《聖經》中有一位使徒,幾乎每次在繪畫中出現都是埋頭寫寫寫的形象,今天的小講堂就來介紹一下這位來自《聖經》中的「勞模」使徒聖馬太(St. Matthew)。


貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



聖馬太,艾波福音書,約820-830


艾波福音的聖馬太


上面這幅畫來自艾波福音書,創作於公元820-830年。畫中描繪的是傳道者聖馬太,正在書寫他的福音書。畫面中的他貓著腰寫得十分投入:眉毛已經皺成八字,雙眼圓瞪,面目表情嚴肅緊張,一隻手握著金屬筆,一隻手攥著墨水瓶——這是描繪中世紀書寫時常出現的形象。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



聖馬太,艾波福音書,約820-830(局部)


這幅作品中狂亂的線條似乎是這位藝術家對古典人物畫的理解,很顯然它完全不同於同時期的其他作品。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



在畫面的上方,可以看到一些凌亂的風景和建築,這也是一種非常經典的畫法,畫面右上角有代表聖馬太的標誌,一個帶翅膀的人。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



聖馬太,艾波福音書,約820-830(局部


在《啟示錄》中提到,每個福音書的作者都有一個他自己的動物符號象徵,聖馬太是帶翅膀的人、聖馬可是一頭獅子、聖路加是一頭公牛、聖約翰是一隻鷹:



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」


艾波福音書中的聖馬太、聖約翰、聖路加與聖馬可(從左至右)


這幅畫創作的時期正是查理曼大帝執政時期,與我們常見的中世紀扁平化的人物不同,查理曼大帝希望藝術家們追溯古羅馬更自然的藝術風格,於是在這幅作品中,藝術家有意用凌亂的衣紋線條和一隻伸出的右腳來塑造聖馬太造型的空間關係:



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



聖馬太,艾波福音書,約820-830(局部)


從貪婪稅吏到耶穌使徒


看完這幅充滿喜感的作品之後,我們來看看聖馬太到底是誰。


聖馬太在被耶穌召喚之前,是一位稅吏。稅吏是猶太人十分鄙視的職業,因為他們往往借工作之名貪婪徇私。有一天耶穌來到了這位稅吏面前跟他說,「跟隨我!」,於是他就起身跟隨了耶穌,成為了他的使徒。馬太在家中設宴,耶穌在這個宴席上說「健康的人不需要醫生,生病的人才需要。我不是來召叫義人,而是來讓罪人悔改。」



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」


米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬,基督召喚聖馬太


通常在繪畫作品中,耶穌與聖徒都被描繪得神聖而光輝,但是在卡拉瓦喬的這幅《基督召喚聖馬太》中,整個場景看起來像在一個陰暗的地下室。耶穌和聖彼得走進這個房間,一束光從他們背後射進來。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬,基督召喚聖馬太(局部)


耶穌伸出一隻手指向馬太,讓他跟自己走。而畫面左邊的聖馬太也伸出一隻手指向自己,好像在說「我嗎?」



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



這個畫面戲劇感十足,最左邊還能看到馬太的稅吏朋友們正在數錢。這幾位年輕人穿著華麗,腰間佩劍,似乎也在告訴人們這些稅吏有能力可以得到很多「不法收入」。(另一種說法是畫面左邊數錢的年輕人是馬太,在耶穌召喚他時,他仍然沉迷金錢無法自拔。)



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」


這幅作品由於畫得「太過世俗」而被訂購者拒絕,訂購這幅畫的羅馬法蘭契奇教堂認為這種當代而現實的畫法是對神聖的褻瀆,但在今天看來,卡拉瓦喬的這幅作品無疑是光影表達充分、充滿戲劇衝突的傑作。


馬太福音的書寫者


跟隨耶穌的聖馬太從此不再收取稅金,而是跟隨耶穌傳道,成為了十二門徒之一。在達·芬奇的《最後的晚餐》中,右數第三位就是聖馬太。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



達·芬奇 Da Vinci - The Last Supper 最後的晚餐


作為救世主的見證者,這位聖馬太開始用福音書來講述耶穌一生的細節。書寫福音書的聖馬太,成為他在繪畫作品中最常見的形象。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」


耶穌升天之後,聖馬太繼續傳道,並走向外邦,寫下了新約聖經第一卷《馬太福音》,直到耶穌升天30年之後,他在衣索比亞被人殺害殉道。



貪婪徇私的稅吏,被耶穌收服成為悲苦「勞模」



米開朗基羅·梅里西·達·卡拉瓦喬,聖馬太殉難,1599-1600


YT小講堂


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