古印度竟有這樣的大會 捐衣捐物捐得上身赤裸

本文作者黃強

辯論大會結束後的第二天，玄奘收拾行裝，向戒日王辭行，準備回國。戒日王再次挽留玄奘，他說：「我國每五年一次，在缽羅耶伽國兩河間舉辦為期75天的無遮大會，邀請五印度沙門、婆羅門及貧窮孤獨參加。已經舉辦了五屆，這是第六屆，希望法師與我們一同參加。」無遮大會是佛教盛會，五年一次，盛況空前。玄奘覺得機緣難得，也是一次了解印度佛教，弘揚佛法的機會，表示樂意奉陪。

【圖97，古印度佛教說法】

二十一日，玄奘跟隨戒日王抵達位於恆河北面、閻牟那河南面的缽羅耶伽國大施場。在恆河、閻牟那河交匯處，有一處方圓十四五里，平坦如鏡的平地，自古以來，這裡就是印度各國國王祭祀的地方，因此名為大施場。傳說，在這裡施捨一錢的效果，可以勝過在其他地方施捨成百上千的錢，因此受到各國的重視。大施場上用蘆葦圍城籬笆，中間建有數十間草堂，在旁邊還有數百間長方形的房屋，用於擺放金銀珠寶、錢幣。寶庫前還建有長屋一百多行，就向京城商鋪一樣，每行長屋可以容納1000多人安歇。

【圖98，古印度戒日王】

戒日王昭告天下，通知五印度的沙門、婆羅門，以及貧窮、孤獨者，無遮大會期間，到大施場接受布施。五年一次的五遮大會在五印度是何等重要的活動，信眾早就期盼著，全國各地的僧侶、信眾紛紛趕往大施場。大會那天，不僅有18國的國王與會，僧俗人數更是超過了50萬人。

大會第一天，就向佛教僧人、婆羅門教徒，貧窮、孤獨者布施，持續75天。等到了無遮大會的最後一天，因為接受布施的人數太多，以致國庫儲備五年的財物，都施捨一空了，只剩下大象、馬匹、兵器這些用於國家保護的器物，其他的寶物，包括戒日王身上的衣服，身上裝飾的瓔珞、耳環、項珠等等都一件不剩，施捨出去了。為避免身體裸露不雅，戒日王只好向王妹借了一件粗布衣裳遮擋身體。這就是「無遮大會」的「無遮擋」之名的由來。

【圖99，印度佛教遺迹】

無遮大會結束，玄奘再次向戒日王提出歸國。貞觀十五年（641）初夏，玄奘告別戒日王、鳩摩羅王等諸位國王，自發缽羅耶伽國踏上歸國行程。戒日王與大臣、百姓依依不捨，將玄奘送出十里，一直到他們的身影消失的看不見才離開。護送玄奘上路的是北印度王烏地國的人馬，為了方便馱運佛經，戒日王托烏地國王轉贈玄奘大象一頭，另外金錢三千，銀錢一萬作為盤纏。

一路行走，未作停留，玄奘歸心似箭，對久別的中土思念，對二哥長捷，以及同僚僧人思念；同時對生活了十多年的印度，那爛陀寺師兄師弟，以及德高望重的戒賢法師，也是依依難捨。出家剃度、遊學大江南北、夜闖玉門關、涉險大漠、翻越雪山、強盜打劫、瞻仰聖跡、問學戒賢……一段段經歷，一幕幕場景，又浮現在他眼前，揮之不去。難忘故土，難捨天竺，出家人四大皆空的教導，此時此刻，被親情、友情而沖淡，僧人也不是沒有情感的誦經機器，偉大的僧人也有他深厚的情感，愛教愛佛陀愛眾生的情懷。

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黃強，字不息。服飾史學家、金學家，多年來致力於中國服飾史、民國史、南京地方史研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《另一隻眼看金瓶梅》等著作14本，其著作入選「十三五」國家重點出版物出版規劃項目。