不孝有三，無後為大，無後之外還有哪兩不孝？

中國自古就是禮儀之邦，老祖宗給我們留下了許多的做人準則，其中的孝道，是最最重要的。有句俗話說就是：「萬惡淫為首，百善孝為先。」可見「孝」之重要。不僅是普通民眾要孝敬父母，就是封建君主大多也是以「孝治天下」。只是，那些高高在上的帝王們口號喊得很響，多是用來約束天下百姓，以利於他們集權統治的。

二十四孝圖

當然，萬事也會有個例外，西漢時期，就出了個有名的「孝子皇帝」，就是漢高祖劉邦的四兒子劉恆，亦即後來的漢文帝。史載：漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太后所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。漢文帝「親嘗湯藥」的故事被人編入了「二十四孝」，劉恆的先進事迹才得心廣泛流傳。劉恆不僅事母至孝，工作也很認真敬業，是漢代政績超前的幾位皇帝之一。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

漢文帝湯藥事親

以孝治天下，能開創廣受史家稱讚的「文景之治」，可以說是孝的力量的最好發揮。

關於「孝」字，民間流行有許多醒世的格言短語，其中的「不孝有三，無後為大」算是人們最為熟悉的了。

除了「無後」為不孝外，還有哪兩種行為也與「無後」同列為不孝的呢？

「不孝有三，無後為大」最早出自《孟子·離婁上》，原文是：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」

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這些老學究們說的是啥意思呢？這裡給你再解釋一下：不孝的三件事是：一、對父母的過錯「阿意曲從」，使父母陷入「不義」；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。

看看，這三孝，前兩孝都是對父母而言的，一是精神上的，一是物質上的。

精神上的是說，雖然做子女的不能忤逆父母，要事事隨著父母心意，但在關鍵的時候還是得要堅持原則，在明知父母的行為與言論不當的情況下，不能站出來指正，以至讓父母犯下了為世人所不齒的錯誤，陷父母於不義，不是真孝，是蠢孝。

隱士圖

物質上的是說，古代有許多自命清高的賢能之士，寧願餓肚子守一份清名，也不願入朝為官，有些人甚至為了躲避朝廷的徵召而活活餓死。這樣的賢士是令人敬佩的，但是，如果家有父母需要供養，而自己又無謀生之技仍不願出去工作（做官），混一份工資孝養父母，也是為不孝。

至於為什麼把「無後」定為最大的不孝，因為無後不僅僅是針對父母的，而是針對整個家庭一脈的，所以其責就更加重大了。

那麼，不孝的情況真的就只這三種嗎？這可能是個誤解，因為，三字在漢語的語境中表示多的意思，有語云「一而再、再而三、三生萬物」，可見，這三字並非實指。據此，不孝有三的「三」也或為虛指。