證武·解密傳統武術技擊實戰的本來面目

社會上普遍認為武術不能打，其實原因在於49年之後國家推崇套路，把武術最本質的應用給閹割了。武術真不能打嗎？過去武術是戰場殺敵、緝拿盜匪用的，練武人都是靠拚命掙飯吃，怎麼可能不能打？孫公祿堂的孫女回憶，小時候爺爺家裡有間沒窗戶的房子，爺爺的徒弟們整日在裡頭對打，不時就有人從屋子裡飛出來，爬起來進去再打。孫公家裡永遠燉著兩鍋葯，一鍋治外傷，一鍋治內傷。過去的武術是這麼練的。現在的武術對抗少，對抗的強度也差，平時大家都客氣，講手的比較多，這個講手距離真打實鑿距離比較遠。其實所謂真打實鑿，就是拚命。

現在專業搏擊選手一個重拳過來幾百斤的力量，過去練形意拳的一個崩拳也只多不少，而且武術對抗沒有規則也不帶護具，只講武林道義，死傷認命，所以從對抗強度而言，過去的只比現在的更殘酷更厲害。如今沒有當年的環境，練武術的不靠拚命吃飯，動手的本事肯定是越來越差，也不怪人家練搏擊的瞧不起練武術的。有很多人執迷於武術神奇的招式或者法術，其實是沒有的。不管是武術還是搏擊，動起手來都是一拳或者一腳，這些要素都是一樣的，功夫再大也得打到人家身上才起作用，打不到人家身上就等於白忙活。所以武術和搏擊一樣都是極樸素的，所謂丑功夫俊把式，真正的武術不表演只殺敵，沒什麼好看的，只是動手那一剎那難看不難看的問題。

說起難看，就想起澳門那場著名的王八拳，還都是當老師的人物，被社會詬病了幾十年。可能也是幾十年沒看到過真正武術高手比武什麼樣，都是見講手或者王八拳的多。其實武術動手就是撲上去一下把對方打躺下，這是最漂亮的，要是拿不下就是雙方游斗你來我往再找機會，要在過去比武的就不打了，因為大家水平差不多，非要比出勝負的可能就比較難看，尤其是不能扯在一起互相撕擼。過去講「形意一年打死人」，是說一入門就學打，形意拳是從動手學起來的拳，等到功夫成了打法也成熟了。天天打架的人比天天泡在拳館裡練搏擊的要厲害，因為搏擊畢竟還有競技體育的成分，打架都是來真的，氣場和要素都不一樣。現在的武術就是打得太少，對抗強度也差，最普遍的就是身上太軟，經不住人家的重拳和鞭腿。就是所謂鐵布衫金鐘罩，快打快進中也沒機會讓你運氣。一龍身體硬度高，一開始擂台上玩這個被人KO過好幾次，現在就逐漸成熟了，各方面的技術比較全面，不再玩楞的了。

如今練武術的大多不跑步，體力上有所欠缺。專業搏擊運動員每天最少15公里，泰拳手每天20公里以上。從沒上過擂台的人沒有切身體會，普通人上去支持不了2分鐘，那種高強度的對抗以及高度的精神緊張，專業運動員也不過一次打3分鐘而已。我這省隊退下來的全運會選手，每天還堅持10公里以上跑步的，也只能支撐2個回合，第3個回合基本就沒體力了。當然，業餘愛好者那種低強度的擂台競技除外。擂台上如此，真到了地面上打仗，會比擂台上更累。街面上打架真動手的那種，體力精力的消耗都相當巨大，兩人打幾分鐘都能累到站不穩，兩條腿只打哆嗦。孫公祿堂年輕時每天早晨一百多里地跑步，一直堅持到晚年仍跑步不輟。李書文每天晚上帶著徒弟出去夜跑，一口氣就是幾十里地下去。體力是王道，兩人對壘一方力弱但能支持，最後體力優者勝，這是無可辯駁的事實。當然，相對搏擊打回合，武術技擊是一個照面輪勝負，但這只是比武，如果把武術落實到戰場殺敵，可就不是一個照面的事情了，可能是沒完沒了。過去冷兵器時代有時候打仗一打一天半天，沒體力累都累死了。就是現在防身自衛，做不到一拳KO，也得有體力支撐得住，不然體力耗盡就只有挨打的份。

還有個問題就是拳架。本來武術無所謂拳架不拳架，因為講究一招制敵瞬間論生死，所以根本也用不著擺個拳架，但那僅限於如孫祿堂那樣的高手，對於絕大多數人而言，如同搏擊要有個防守的架子，武術技擊也一樣應該有，最起碼你得把頭部和肋部護住，但是我們看到多數人根本就沒有，甚至連自我防護意識都沒有，垂下雙手站著，或者擺一個練拳的架勢，這些都與實戰需求格格不入。拳架的作用其實不只是自我防護，更重要的是重心穩固。武術講究不能倒架子，架子倒了就輸了，因為武術是以破壞對手重心為第一要務。對於拳架，武術講究八面支撐六面爭力，形意拳是個三角形的桁架結構，少林拳是個四邊形的桁架結構，都是為了穩固重心。同時架子一抱精神一震，所謂肉生鋒骨生楞，周身渾然一體，才是攻防一體的表現。

其實武術的架子，是個360度的球體，不光只有前後，而是前後左右上下都得兼顧到。練拳練出球意才算入門。一舉手一投足不再是單純的招式，而是整個球體的運動才對。你跟人動手，不是你出拳出腳去打人家，而是一個球體帶著加速度砸向對方。所以武術沒大家想像的那麼簡單，入門容易深造難。形意拳的架子和拳擊的很像，只是更開一些，前手拳在下巴，後手拳在心口。拳諺講「手不離心、肘不離肋」，是說護住中線和兩肋，為什麼不講護頭呢？因為兩點之間直線最短，形意拳認為直接打對方胸口最高效，足以致命，打頭距離太遠了。搏擊戴手套，打擊對方胸口效果不佳，所以打頭就成了必然的選項。

練武術的不懂打法，學著拳擊散打上擂台，一定是把自己練的和實際用的完全脫節，其實是很悲哀的事情。武術和搏擊從應用上也是兩個不同的體系，搏擊是擂台競技，武術是戰場論命，放在一起實在不好比較。當然了，練搏擊的下擂台在平地上不戴拳套不設規則打人一樣會致命，關鍵是看誰功夫更大，而不在招式如何。其實就是兩人對撞的那一瞬間決生死，功夫大的就贏了，根本不會有讓你考慮變招的可能性。除非是慢慢悠悠的講手，那不屬於技擊的範疇。所以武術技擊和擂台搏擊的最大區別，在於搏擊打回合計分數有規則，武術就是一個對撞解決問題，那麼在對撞的極短暫時間裡，能使出來的都是平時幾十萬遍重複形成的招式記憶，比如郭雲深就是崩拳，李書文就是猛虎硬爬山，而雙方對決勝負完全取決於誰的功夫更大，這一瞬間來不得半點虛假，如果有一方想玩技巧可能命就沒了。現在的鐵籠和武術技擊很相似，雙方衝上去就是一下，但是鐵籠有地面技，而武術技擊倒地就算輸，沒有窮追猛打的。不過到了戰場上就不管這個了，地面技打仗很有用，因為雙方戰士肉搏很容易就都倒在地上互相撕搏，掌握地面技的就很佔便宜。武術這點是個欠缺。

現在網路上流傳著一句話：「古人功夫好、今人理論高」，這話雖不中聽但也有點意思，像我這樣總是談理論的大約也不出此列，一笑！那就談談我所知道的過去前輩們的功夫。尚雲祥在天津中華武士會時，某大學請了一個老外教拳擊，韓慕俠就攛掇著尚雲祥一起去看西洋景。二人到得大學旁觀半晌，尚雲祥故意指著沙袋問那老外：這東西幹什麼用的？那老外自然是演示了一番，尚雲祥便問自己能不能試試？老外說可以啊，結果尚雲祥上去一個崩拳，半截胳臂都戳到沙袋裡頭了。張玉書有一拳斷牛肋、碎豬頭的事迹。解放前張玉書在某浴池上班，每天都要路過一個菜市場，大家都知道他會武術，有個賣牛肉的就指著掛起來的半扇牛肉說張師傅你功夫好，要是能一拳把牛肋骨打碎了，這肉全是你的。結果張玉書也是一個崩拳，直接把兩根牛肋骨打豁拳頭鑽了過去。大概七十年代的某天，徒弟們禮拜天去看張玉書，合夥買了一個豬頭做菜，收拾好了擺放在案板上，張玉書溜達過去用連環拳的白鶴亮翅打了豬頭一下，當時大夥都沒在意，等做菜取肉的時候才發現豬頭骨都被打碎了。孫公祿堂年輕時有力斗百人的經歷，這事大約沒經歷過的都不信，但是我的老師李貴江先生在上個世七十年代文革期間，因為與唐山水泥廠的造反派起了糾紛，約好了某日某地談談，結果對方埋伏了一百多人，當時李老師身邊帶著兩個鄰居，基本都沒上手，他一個人好像虎入羊群一般把這一百多人打得躺下的躺下，嚇跑的嚇跑。最後水泥廠的革委會副主任出來了事，被李老師的勇氣驚得目瞪口呆，最後水泥廠包了一場電影算是賠禮道歉。我曾經問過李老師，你年輕的時候隨隨便便就打二三十個怎麼打的？李老師哈哈一笑說到：「竄上去先把領頭的幾個放躺下，其他的就都慫了。」確實也是這麼回事。我的一位師兄叫鄧福明，曾經寫過一段和李老師過手的經歷：有一次李老師帶著鄧師兄他們四五個人出去玩，中間說讓師叔給大傢伙講講拳，李老師就讓他們幾個一塊上，結果一眨么眼的功夫幾個人就全躺下了。鄧師兄說自己還不知道怎麼回事腦袋上就挨了一拳。

所以不是武術不能打，而是如今的武術見不到真章，社會環境使然，大氣候小氣候也都是如此。七八十年代唐山武林動手那都不叫事，比武是家常便飯，當年孫氏拳門的一大嗜好就是到街上去打成群結隊的流氓地痞，公安局自然也不會管你。如今動手打人都有法律風險，更不會有人傻到沒事上門挑戰，真把人打壞了得養人家一輩子。李老師和我說過，形意拳練出來的都老實。因為出手就要人命，後果太嚴重。反過來講，那些咋咋呼呼的其實都還沒入門。李仲軒先生在《逝去的武林》中有句話我印象特別深：「練出來的人沒是非，有是非的人沒練出來。」所以稻子熟了都是低著頭，昂著頭的裡頭都是空的。說到真打實鑿，門裡師兄弟之間過過手都能扛得住，對付普通人可能一下就出大事。所以對武術實用性的前景我是不樂觀的，武術未來可能更加地會成為一種綜合性的修身之學，以強身健體、防身自衛、頤養性情為主要。畢竟武術已經成為一種文化，就是明知道實用性不大，如今也有大批人的去練套路，因為光是拳架裡頭就有一種美是發自心靈深處的。過去講練拳改變氣質，如果真的做到神州人人聞雞起舞，我們這個國家民族的素質肯定是領先世界的。

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