在漢朝，有一種人待遇最好，誰敢欺負當街處死，連皇帝都不管

在漢王朝的時候，老年人的歸屬問題可以說被解決的非常完善，他們擁有法定的待遇。只要到了一定的歲數，比如說七十歲，並且沒有犯過什麼大的人品問題的老年人，就會在「政治」上享受一些好的待遇。

在拿著王杖進入官邸的時候沒有太多繁瑣的要求，並且他們的身份和當地的官員是平等的，並沒有懸殊之分。在當時只要是有虐待老人的行為的，一律都會被當街處死，並且屍首會被丟棄。

中國的王朝很多，但是縱觀這些王朝，在對待老人的問題上都是不盡相同的，其中待遇最好的，便是漢王朝了。

一、天子下旨發布養老令

在西漢初年的時候，王朝的安定才剛剛恢復，天子就立即頒發了關於養老問題的詔書。只要是八十歲以上的老者，都可以享受一些特定的待遇。

漢高祖頒發的其中一條詔令內容為，只要是年齡大於五十，並且人品不錯，又可以帶領眾人積極向善的百姓，就可以擔任一些職務，從鄉鎮到縣城，和縣令以事相教，並且可以免去徭役，每年的十月還可以得到賞賜的糧食。

漢文帝也頒發了相關於此的詔令，條令中說道：老者不穿棉襖就不暖和，不吃肉就不能飽腹，在今年春天的時候，要經常派人去看望這些老人，如果不賞一些糧食和布匹給他們，又如何能夠幫助全天下的兒孫孝敬贍養自己家中的長輩呢？之前有的地方的官差在發放養老糧食的時候，居然給的是陳粟爛米，這種行為是在很好的完善養老詔令嗎？所以現在要制定一些具體的條令來約束。

到了漢成帝的時候，以上頒發的種種條令的年齡限制又被調到了七十歲，還要在每年的秋天都要由地方官員進行人口的普查，將上了年紀的老人登記在冊，並且對其舉行隆重的授仗儀式。

之後在後漢書中也記載到：在每年的秋天，各省各縣的官員都要開始進行調查，只要是年齡到了七十歲的，都要授予其一根玉杖，並且還有特定的粥。對於八十和九十歲的老人，這些賞賜禮物還更加的豐厚。玉杖的兩端雕刻著裝飾用的玉鳩，鳩在古時象徵著不噎的鳥，這也寓意著希望老人不噎。

從這一段的記載來看，漢王朝時期養老制度，不單單只是讓老人得到了較好的物質條件，還有著對他們的美好祝願。

根君一九五九年甘肅某縣城第十八號墓穴出土的一根玉杖上系著寫在木頭上的詔書，以及在一九八一年在同一個墓穴中出土的一份西漢時期的詔令木簡中記載，漢王朝時期對於老者的優待從來沒有中斷過，始終一致，並且會在一定的時間間隔內昭告天下。

其中出土的一份西漢詔書中記載著：在老人的歲數達到一定高齡的時候就會被授予雕刻著玉鳩的玉杖，讓百姓都可以看見，這也就相當於一種信念。年齡超過七十歲的老人拿著這根玉杖，就相當於當時的一些地方官員，比如說縣令，郡丞等等。這些老人在進入官府的時候可以免去一些繁瑣的程序。

二、老者可以用天子的通道

漢王朝的時候老者在政治上的待遇還體現在了他們可以使用天子的專屬通道，這些通道一般只是供天子的馬匹座駕使用的，一般人是絕對不被允許使用的。就算是天子的子孫，也是不被允許的。

從這裡也可以看出漢王朝的時候，高齡老者的待遇是多麼的好！詔書中還提到，不管是什麼職位的官員都不能對上了年紀的老人進行拘留，召見，更加不準對他們進行辱罵和毆打，若是有違背這一條令的人，便會被當街處死。

其中有一個例子記載著，在汝南一帶的有一位有官銜的亭長侮辱毆打了一位持有玉杖的老人，並且還讓這位老人去修建道路。由於這件事的性質嚴重，所以當地的官員無法下判決，所以當時的廷尉就上奏了這件事請求天子來做決定。

天子下令說道：這種行為是詔書上明令禁止的，按照詔書來判，就應該當街處斬。於是這位亭長就被判處了死刑，這件事在現在來看是讓人覺得不可思議的。

可能是受到了漢王朝這種制度的影響，雖然後來的各個朝代在對於老者的問題上都是各有各的做法，各個朝代老人所享受的待遇也都是不同的，但是總體來說，這些朝代的老人在當時他們所處的環境中都是受到了優待的。這也是為什麼我們常說尊敬老人是自古以來的傳統美德。

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