鄭義門：「江南第一家」 十五世同居的「孝義」傳奇

透過歷史深處傳來的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷在眼前徐徐展開——十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋、元、明三代正史為其列傳，眾多傑出的文化名人為之駐足……

這就是鄭義門，朱元璋親賜的「江南第一家」。

時光回到北宋末年的那個瞬間：一抹斜陽映照著祠堂，一位白須飄拂、身穿吉服的老人強撐病體，立下錚錚的誓言：「吾子孫有不孝、不悌、不共財聚食者，天實殛罰之！」

這位老人名叫鄭綺，被尊為鄭氏「同居一世祖」。他在自己生命的最後瞬間，揭開了鄭氏家族尚義一門、十五世同居、共財合食長達360餘年的歷史帷幕。

為了讓這些約定成為族人自覺而持久的行動，鄭氏先人從第五世開始，著手制定「以法齊其家」的治家準則，經過幾世子孫持續修訂補充，形成了168條《鄭氏規範》，對鄭氏族人作出詳細嚴格的界定——

凡鄭氏家族子弟必須有福同享、有難共當，成年男子要從事稼穡、畜牧、園藝等勞動，在外為官經商者，所有收入也一律要上交祠堂。

凡鄭家兒童從5歲開始就要學禮，8歲進家塾讀書，12歲可出外讀書，讀到21歲時，如取得功名，可繼續學習，否則就得回來參加家族的生產活動。

族中男女嫁娶擇偶時，不能看對方的貧富，而要看是否出身溫良之家。

……

《規範》還設立了18個管理職位，如「宗長」「家長」等，由26人擔任，共同管理家族事務。此外還另設「監視」一職，專門監督這些管理人員。

下面就讓我們走進宗祠的有序堂，想像一下按照《規範》，每逢初一、十五清晨，都會在這兒重演的那個恢宏場景吧：

天剛蒙蒙亮，鄭家祠堂的大鐘就「當、當」地敲響，悠遠的鐘聲霎時傳遍整個村莊。

千百人迎著鐘聲，按著長幼男女次序排隊進入村子最中心——有序堂，此時「家長」們已在堂上正襟危坐。族人們男左女右分別佇立堂下，形成一個個規整的方陣。一個10多歲的童子出列上堂，朗聲背誦著那些世代相傳的祖訓：

「聽、聽、聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。」

「聽、聽、聽，不要徇私情以妨害同居的大義，不要怠慢懶惰而荒廢你的事情，不要橫生是非而擾亂家門的清靜……聽、聽、聽！」

誦畢訓誡，眾人起身向「家長」一揖，復分左右，會揖而退。

到九下鐘聲響起的時候，族人又列隊出現在膳堂，一起吃飯。

吃完飯，龐大的人潮分散成涓涓細流，奔向各自不同的工作崗位。學子們走向家塾，去「四書」「五經」中尋覓真諦；務工稼穡的奔赴田野工地，開始一天緊張的勞作；婦女們或穿針引線，或紡織蠶桑……

這種日常生活場景，在這座江南古鎮規範、有序地延續了十五代360多年！

就在鄭氏宗祠前方不遠，白麟溪靜靜流淌著，流過昌七公祠，流過同心堂，流過孝感泉……溪邊老樹橫斜，彷彿仍在明鏡一般的流水中尋找那些古老久遠、關於孝義廉潔的感人故事。

在《鄭氏規範》168條家規中，有3條涉及廉政廉潔，這是專門為出仕當官的子孫制定的。在漫長的歲月里，這些規則發揮了有效的威力。共居十五世期間，鄭家有173人出任七品以上的官員。儘管職位差距巨大，任職地域相隔千里，令人驚嘆的是，鄭氏子孫中竟無一人因貪墨而被罷官。

中國倫理道德的另一核心理念是「孝義」。《鄭氏規範》168條中概述「孝義」的有6條，涉及孝義行為的有32條。圍繞「孝義」二字，從鄭義門裡傳出許多千古佳話。鄭氏始祖鄭綺，其母親張氏因患風攣疾，手足不能伸，鄭綺日候床邊，侍奉飲食湯藥，三十年如一日，始終不曾懈怠。

這些點滴積累的故事，終於成就了這個響徹江南大地的名門望族，也感動了朝野四方，包括朱元璋。洪武十八年（1385年），他欣然為鄭氏題寫「江南第一家」，以示旌表。

如今的「江南第一家」已成為國家級重點文物保護單位。鄭氏宗祠熙熙攘攘，白麟溪畔遊人如織，數不清的人們在這兒聆聽著信念的故事、夢想的傳說，還有那些關於廉政、孝義咀嚼不盡的韻味與感動……

節選自|《中國家規》，中國方正出版社授權發布，版權歸出版社所有，未經授權嚴禁轉載。

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