孫文波：《春夢詩》丨每日好詩

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《春夢詩》

作者：孫文波

用歌聲誘人的，我們叫他們塞壬。

月亮下樹影憧憧的洞背村，一夥青年人

坐在小樂家客棧的院子里彈著吉它，

有人已經迷了心，不想回到獨居的清冷的家。

我老了。經驗告訴我，有一個我永遠

無法進入的世界。我的世界現在由書與回憶構成。

都是久遠的事物在左右情感。

只是現在我不想再說什麼。我準時用餐，按時就寢。

被夢圍困。一個夢裡，我坐在劇院，聆聽長亭怨慢，

聽得流下淚水。另一個夢，我

在不知哪裡的山上攀摘荔枝，一步踩空，生生被驚醒。

我瞪大眼睛在黑暗中自省；這樣的夢，

用周公解夢能解出怎樣的結果？作為無神論者。

雖然不相信冥冥中發生的事情。但是被擾亂的心情，

希望有安慰人的結論——雖然，

結論肯定是：沒有結論。這讓我覺得，很多時候，

我們其實是自己的塞壬。世界的誘惑

那麼多，生命又特別短暫。讓我覺得，即使

在夢中，我們也置身於危機四伏的世界。

詩人簡介：

孫文波，1956年出生，四川成都人。1986年開始發表詩歌。曾與肖開愚、張曙光創辦詩歌刊物《九十年代》，與林木創辦詩歌刊物《小雜誌》等，出版詩集《地圖上的旅行》等，《與人合編《中國詩歌評論》（三卷）、《中國詩歌：九十年代備忘錄》等。1996年獲首屆「劉麗安詩歌獎」。

特邀專家點評

《春夢詩》寫出了一個老人對彈吉他的年輕人的陌生感。他樂於回到獨居的清冷的家，是因為「久遠事物」的尊嚴，然而這也並不擔保他可以安居於此種尊嚴，他被「春夢」驚擾。夢境使中間的詩句飄忽。關於解夢，「沒有結論」的結論是：「很多時候，我們其實是自己的塞壬。」對人性和生命短暫的洞察，清冷的表述，刻骨到不容置疑，不必強調。「我老了」至此已獲得智慧的尊嚴。「語言的活法」一旦讓我們覺察到智慧的底蘊，反詩意就成為詩意，行為性就成為藝術本身。然而作者並沒有明確的方案，他只是感而不興，是隨時間而來的智慧讓詩性興起來，興的價值淹沒於「寫作」的日常性中，有待辨明。

「語言的活法」是指「世界由書與回憶」構成，詩人生活在由歷代書寫包裹、反覆喚醒並修正自己回憶的世界中，「都是久遠的事物在左右情感」，這種決絕的生活、寫作方式彷彿一個終生的行為藝術，期間他所寫的詩，相當於此行為過程的記錄，不應該孤立地審視文本的藝術性。重點在於該行為的意義：為什麼他這樣生活？是「眾人皆醉唯我獨醒」（語出屈原）嗎？不是。他顯然更像「眾人皆有餘，而我獨若遺，我愚人之心也哉。」（語出老子）這首詩有意味的地方是，自覺年老的詩人在現實中迴避了青春的誘惑，卻無法迴避夢的擾亂和解夢的誘惑。「作為無神論者。」（注意句號）他還是有進入「無法進入的世界」得到安慰的願望。「即使在夢中，我們也置身於危機四伏的世界」，他的夢境錄式的語言生活就是為此危機世界設計的。

特邀專家：李建春

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欄目主持：孤城