被奉為書法聖典的道教經書《靈飛經》

道教經書浩如煙海。據杜光庭《太上黃錄齋儀》所記：「上元年中收經錄六千餘卷，至代宗大曆年，道士申甫海內搜揚，京師繕寫，又及七千卷。長慶之後，咸通之間，兩街所余才五千三百卷。」其中有一部道經，被推為古今第一小楷，成為歷來書法範本，這就是《靈飛經》。

《靈飛經》主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。 《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元代袁桷，明代董其昌皆以為唐代鍾紹京書。鍾紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王，褚、薛在當時是享有盛名的書家，時號"小鍾"，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本，甚至稱為第一小楷。

清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：「如新鶯歌白囀之聲」，楊守敬評：「靈飛經一冊，最為精勁，為世所重」。《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。

由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

關於書寫者的說法，一直以來莫衷一是，主要的觀點認為是唐代鍾紹京所書。

鍾紹京

鍾紹京（695~746），字可大，唐代虔州（今江西贛州）興國縣清德鄉人，系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，史稱鐘太傅為「大鐘」，稱鍾紹京為「小鍾」。紹京幼時家貧，出身微賤，憑才能進入京都長安府任職。初任朝廷司農錄事，雖官職卑微，然其書法藝術卓爾超群。得兵部尚書裴行儉推薦，紹京才有機會被破格提拔到皇權核心機要重地「直鳳閣」任職，成了皇宮裡的大手筆，當時宮殿里的門榜、牌匾、楹聯等，盡其墨寶手跡。小楷《靈飛經》乃小鍾傳世名作。

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