歷史官方支持的盜墓者，宋朝6個皇帝陵全被他挖，並殘忍侮辱死者

中國古代是一個傳統的宗法社會，墳墓是一個家族的精神上的權威，對祖先中國人特別尊敬，從官府到民間，無不尊敬先祖。

對於那些破壞偷盜墳墓的人，一旦抓住通常都是死罪，在先秦時期就已經出現了相關的法律條文，在《呂氏春秋》中記載，「竊盜者刑，發墓者誅。」

不過這些法律只在和平時期管用，一到戰亂時就管不了，好在世人都痛恨盜墓者，歷來盜墓者都不敢公開進行，因此被稱為「盜」，趁人不注意的時候竊取。

可在我國歷史上，卻有一個官方支持的盜墓者，他竟然明火執仗的公開盜墓，而且手段十分殘忍，此人就是楊璉真珈，一個大家幾乎不曾聽說過的盜墓賊。

楊璉真迦，此人乃元朝江南釋教都總統，掌江南佛教事務。党項人，為元朝庭赴江南去漢化的急先鋒，其著者，乃掘錢塘、紹興之南宋皇陵，盜寶棄骨於野。其像位於飛來峰石窟中。

楊璉真珈，又作璉真伽、楊璉真珈、楊璉真加，元朝宗教職員，本是西夏人，藏傳佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝師的弟子，見寵於忽必烈，至元二十二年（1285年），任江南總攝。史載楊璉真珈善於盜墓，曾盜掘南宋諸皇帝、皇后陵寢、公侯卿相墳墓，「凡發冢一百有一所，戕人命四」（《元史·世祖本紀》（卷17）），把盜來的陪葬品用作為修建寺廟的資金。

楊璉真迦，唐兀（党項）人，僧侶。至元十四年（1277），任元朝江南釋教都總統 （後改江淮釋教都總統），掌江南佛教事務。次年，在宰相桑哥支持下，盜掘錢塘、紹興宋陵，竊取陵中珍寶，棄屍骨於草莽之間。紹興人唐珏等以假骨易諸帝遺骨，葬於蘭亭，植冬青樹為識。後楊璉真伽復取假骨，雜以牛馬枯骨，在臨安故宮中築白塔鎮壓，名曰「鎮本」。

據明朝散文家張岱《西湖夢尋》記載：

楊髡沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足。田公汝成錐碎其一；余少年讀書岣嶁，亦碎其一。聞楊髡當日住德藏寺，專發古冢，喜與殭屍淫媾。知寺後有來提舉夫人與陸左丞化女，皆以色夭，用水銀灌殮。楊命發其冢。有僧真諦者，性呆戇，為寺中樵汲，聞之大怒，嘄呼詬誶。主僧懼禍，鎖禁之。及五鼓，楊髡起，趣眾發掘，真諦逾垣而出，抽韋馱木杵，奮擊楊髡，裂其腦蓋。從人救護，無不被傷。但見真諦於眾中跳躍，每逾尋丈，若隼撇虎騰，飛捷非人力可到。一時燈炬皆滅，耰鋤畚插都被毀壞。楊髡大懼，謂是韋馱顯聖，不敢往發，率眾遽去，亦不敢問。此僧也，洵為山靈吐氣。

元世祖的時候，江南釋教總攝西僧楊璉真伽與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下，遍掘諸陵，這是江南六陵遭到最大的一次洗劫。楊璉真伽和僧允澤率領部眾蜂擁到陵前，陵使竭力抗爭，不讓他們開陵。允澤拔刀相逼，陵使無奈大哭而去。盜賊們打開理宗的棺蓋時，一股白氣衝出，只見理宗安卧如睡，珠光寶氣，縈繞其身。棺底墊著織棉，包著金絲網罩。棺中的寶物被搶劫一空後，歹徒又把理宗的屍體倒掛，撬走口內含的夜明珠，瀝取腹內的水銀。理宗原想保護自己的屍體不朽，卻不知落到如此的下場。

大家看他的名字，應該可以想到他不是漢人，楊璉真珈是党項人，生活在忽必烈時期，是一位吐蕃僧人，很受忽必烈的寵幸，在元朝建立後，他被忽必烈派去統治江南佛教僧人。

楊璉真珈是當時江南僧人之首，同時他還肩負著去漢化的任務，說白了就是給江南的漢人洗腦，以維護和鞏固元朝的統治。

在元朝僧人的帝王是比較高的，更何況還是忽必烈寵愛的僧人，因此在江南幾乎沒有人敢管楊璉真珈，他在江南斂財認為太慢，於是開始大肆挖掘古墓。

尤其是江南的帝陵，南宋在江南歷時152年，共經歷了9個皇帝，其中有6個葬在今天紹興市的寶山，南宋的皇帝陵全部被楊璉真珈給挖了。

宋六陵位於紹興市富盛鎮攢宮山，距紹興市區18公里，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等南宋六帝陵寢，故稱宋六陵。此外，還有北宋徽宗陵、宋哲宗後陵、宋徽宗後陵、宋高宗後陵。佔地2.25平方公里。每座陵寢均設上下宮，功能齊備，結構完善。

據歷史記載，楊璉真珈一共在江南盜墓110餘座，他不僅盜墓，還侮辱屍體，尤其是南宋皇帝的屍體，在《明史》中有明確記載，他把南宋皇帝和皇后的屍體挖出來焚燒，丟棄在路邊。

最為可恨的是，由於他是受元朝委派，為了防止宋朝死灰復燃，他把南宋皇帝屍骨燒了之後埋掉，上面還要修一座塔鎮壓，按照佛家的說法，令被壓者永世不得翻身。

作為正史中記載的盜墓行徑，楊璉真珈簡直是壞到骨子裡，他在打開南宋皇帝宋理宗的墓室後，見宋理宗遺體保存的完好無損，頭下枕著七寶伏虎枕，據說就是這個枕頭保護了屍體不腐。

這件稀罕的寶物，連同陪葬的其它珍寶全被楊璉真珈盜空，更殘忍的是楊璉真珈割下了宋理宗的腦袋，用刀削去皮肉骨頭，只留下顱骨，楊璉真珈把顱骨鑲上銀邊塗上漆，做成酒杯。

每天楊璉真珈就用宋理宗顱骨做的酒杯喝酒，直到朱元璋滅了元朝，才從元朝的皇宮中搜出了宋理宗的顱骨，並安葬到了北方的土地上。

中國古人講求人死後入土為安，因此，不僅帝王將相的墓做了嚴格的防盜措施，而且一般的豪門大戶也會在墓中做一些防範，人皆有貪婪之心，伴隨著墓葬的發展，盜墓行為也一直沒有停止過，不過，在中國歷史上，不少盜墓者在做出了這樣的缺德事後，下場都很詭異，其中有一些看上去十分的嚇人。

報應現象一：患上惡疾——「好發冢」廣川王左足生瘡

劉義慶所著的《世說新語》里有一個故事，晉朝有個會看風水的人看過羊祜家的墓地後說：「以後能夠出受命於天的君主。」羊祜步害怕讓皇帝知道了，遭滅門之災，就讓人掘斷祖墳地脈，自壞風水。見此情況，風水先生又稱，「墓地的地勢雖然被破壞了，還是要出摔斷胳膊的三公。」不久，羊祜就墜馬摔折了胳膊，後來果然官至三公的高位。這件事里，報應與因果相連，雖然故事不足信，但說明古人是存在報應意識的。

報應現象二：意外傷害——好奇掘墓的溫放之「墜馬而卒」

在報應現象中，得病生瘡還是輕的，厲害的當是不得活。劉義慶是南朝宋人，其所處時代盜墓現象頻發，而類似的記錄作品亦多。《異苑》即為同一時期的劉敬叔編撰。這也是一部類似於《搜神記》、《太平廣記》的志怪類奇書。書中第七卷專門記錄了與盜墓有關的逸聞趣事。其中「溫放之開冢」條——「蒼梧王士燮，漢末死於交趾，遂葬南境，而墓常濛霧，靈異不恆。屢經離亂，不複發掘。晉興寧中，太原溫放之為刺史，躬乘騎往開之，還即墜馬而卒。」

王士燮的墳墓有怪異的現象，墓上常會有霧罩著，盜墓者不敢盜。時為刺史的溫放之不信邪，偏偏要掘開看看，裡面到底有什麼鬼怪。結果在回來的路上，從馬上跌下來，活活摔死了。溫放之的死應該是一種意外「交通事故」，可能僅是一種巧合，但與「報應」附會到一塊就怕人了。

報應現象三：上吊自殺——清西湖大盜掘冢遭奇報

西湖水仙告訴朱某，在某塔下有一口石井，井的西邊有一大富人定的墳冢，可掘得千金。朱某一聽便動心了，不顧岳王的警告，與同夥前去盜墓。朱某找了半天，經神靈指點才找到。掘開後發現，下面有一副石質大棺材，很沉重，六七個人根本扛不出來。後請來附近廟裡一位有秘招的和尚幫忙，卻因此出事，和尚竟然被墓穴中的怪物一塊一塊撕吃了。寺廟尋人不者，以為是朱某謀害的，便去官府告發。結果朱某因為這個官司弄得家破人亡，悔恨之下，於獄中上吊自殺。

報應現象四：丟掉江山——楚漢相爭劉邦勝有玄機

生病、死傷算什麼的，最大的報應是當不上皇帝。這種「報應」比較著名的是發生在楚霸王項羽身上的一起，最後導致江山都丟給了劉邦。《漢書·楚元王傳》(卷36)透露，「項籍燔其宮室營宇，往者咸見發掘。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉」。項羽是否真的盜掘了秦始皇陵，史學界一直有爭議，真假難辯(詳見本書《人物篇：最牛氣的盜墓狂人項羽》)。但這事確實害慘了項羽，讓其戰爭對手劉邦抓住了機會。

報應現象五：子孫不興——曹氏魏國僅歷46年即亡

曹操所處時期是中國歷史上很猖狂的盜墓時代，由於社會動蕩不安，民不聊生，從軍人到百姓，多以盜墓為生存，「自喪亂以來，墳墓無不發掘。」曹操在軍中設立了中國歷史上第一個專營盜墓的機構，梁孝王陵便是曹操盜掘的名陵之一。梁孝王叫劉武，是漢文帝劉恆的小兒子、漢景帝劉啟的同母弟弟。其陵豪華、陪葬甚豐，據說在曹操盜掘之前，已被盜過一次，但曹操仍盜得了大量的財寶。當時曹操親臨發掘現場，「而操帥將吏士，親臨發掘，破棺露屍，略取金寶。」

報應現象六：官司纏身——唐皇親韋堅被李林甫諂害

唐玄宗李隆基當皇帝時，有一個很有名的外戚叫韋堅，其妹妹為皇太子妃，本人為宰相李林甫的表妹婿，地位相當顯赫。《新唐書·韋堅傳》(卷147)稱，「玄宗咨其才，擢為陝郡太守、水陸運使」。韋堅在做水運使時，渭水曲折淤淺，不便漕運，他親自主持徵調民工，在咸陽(今陝西省咸陽市)壅渭為堰以絕灞滻二水，向東作一條與渭水平行的渠道，在華陰縣永豐倉附近復與渭水匯合。又在禁苑之東築望春樓，下鑿廣運潭以通漕運，使每年至江淮載貨之船得以舶在潭中集中。

顯然，在盜墓者身上出現的這些「遭報應」現象，並不可信。報應是民間對惡人的一種咒罵。報應是不存在的，即使真的因為盜墓而發生意外事故，也應是一種機緣和巧合。但是，報應不存，恐懼會永存心底!

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