知足是一種智慧，知止是一種境界

知止是一種境界。

《周易》有「艮」卦，即「止」之意。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。

意思是說，世間所有的事物都有它的歸處，如果身處合適的位置，則能夠心安，如果沒有在它應該在的位置上，則會違背它的原則。

君子觀艮止之象，當思引此為戒，正確估價自己，切合實際，不出其位，思安所止。

老子《道德經》言：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」知足常樂，能忍恆安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。「甚愛必大費，多藏必厚亡」，做人不知收斂，得寸進尺，一味爭名逐利，兇險和災禍也會隨之降臨。做人就應當常修從業之德，常懷律己之心，常思貪慾之害，常棄非分之想，這樣才能避免災禍，平安長久。

漢代賈誼《鵬鳥賦》說：「乘流則逝，得坎則止。縱軀委命，不私與己。」順利時出仁，遇挫時退隱，流行坎止，又何嘗不需要智能和勇氣。

唐代魏徵《諫太宗十思疏》說：「誠能見可欲則思知足以身戒，將有作則思知止以安人。」身居高位莫貪求，在無盡貪慾中克制自己的行為，知止方能安人，也可自安。

中國古代有「盲人摸象」的寓言：象對於盲人過於龐大，難以全面把握；大千世界對於人們來講也不可盡知。對待世間的一切都要有一個寬容、知止的心態。

莊子最推崇「知止」的境界，他說：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。」用有涯的生命，永遠不可能窮盡無涯的學海；以有限的人生，也不可能經歷所有的榮譽和成功。

知止其實很簡單，就是適時放手，珍惜今天的擁有。

「巧者勞而知者憂，無能者無所求」，少思寡慾可得自在自由，「飽食而遨遊，泛若不系之舟」又何嘗不是適意的人生。

《大學》的：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」「知止」，就是志有定向，妄念不萌，外念不搖，以泰然的心情，一步一步地去做事，不急於求成，不躁而僨事；在紛雜的外物、妖嬈的塵世之中，求一顆安定之心。以「知止」為始，方能以「得」為終。

傑出的企業家李嘉誠在與長江商學院EMBA學員對話中，就談到了「止」的問題。他的觀點是——「知止」而後為。

他說：經營企業「知止」兩個字最重要。我從12歲就開始投身社會，到22歲創業時就已經過了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看過有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什麼原因呢？「知止」是非常重要的。全世界很多企業之所以失敗，最少一半都是因為貪婪。

隋代大儒文中子有《止學》一書響絕天下，他在書中提出「大智知止」、「以智止智」兩點令人深思的觀點，說明了成功人生的另一謀道。而有清代「中興之臣」美譽的曾國藩曾說過：「止學乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。」在曾國藩的一生學問中，有四個醒目的大字「克己止學」，令人豁然開朗，問題釋然。

曾國藩講：「人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪慾，不因感極而求妄。」所以他常說：「富貴常蹈危機」、「盛時須作衰時想」，是極富有人生大智慧的止學經驗，這意味著由富而貧、由盛而衰是人人都要刻在心裡的人生大課題。「止」是聰明之舉，可克服盲目和衝動，可克制失控和失手，解決你究竟「應該做什麼」和「不應該做什麼」的成敗難題。曾國藩之所以功高名就又不惹人顯眼而順利一生，關鍵就在於：他時時以一個「止」字為行動之本，從反面考慮問題，絕不「越雷池一步」，表面更無張狂樣，該收住立即收住，把自己停止在一個安全的區域中，求得最大的人生保險。

當然，世上最成功的人，一定是最善於知己之行、知己之止的智者。曾國藩即為典型之一。君不見，大千世界，浪里淘沙，因行為過度而不能止於信當處，引發人生一連串大小失敗者，實在是葬送自己的盲動和愚蠢之舉。正鑒於此，知行者並不少見，知止者卻少而又少。故在觀照曾國藩成功一生時，人們對他再三標舉的「知止之學」尤為嘆服，可謂先見之明，富有教益！

「知己之止」與「知己之行」同等互妥。在這個充滿各種誘惑的世界上，你的自我努力是成功的一個方面，但是你的自我控制也是成功的一個方面，正如常言：「打天下易守天下難。」遺憾的是大批人一旦登上成功之峰後，就開始身心忽悠，頭腦發暈，得意忘形，處處都在「失控」的狀態下為所欲為——大把的花錢，過度的享受，癲狂的刺激，結果是「賠了夫人又折兵」，喊天天不應，呼地地不靈！俗話說「不到黃河心不死」、「懸崖勒馬免身亡」，都是對那些不知行之止者的忠告，雖然通俗，卻為民間大智慧。但是對其置若罔聞者，滿大街皆是。人們應力爭做到行當行之行，止當止之止！謀定而後動，知止而有得。

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