說華夷之辨是納粹，這種人不是文盲就是漢奸

一說到華夷之辯，很多對本民族文化毫無認知的人，就覺得那是民族主義，更進一步說是狹隘的民族主義，是種族歧視，繼續進一步無知一下，就把華夷之辯與納粹和法西斯混為一談。這樣的行為，都是極其無知的表現。

因為華夷之辯和民族主義、納粹、法西斯這樣事物，非但不相似，實際上還是全完相反的思想。

先說下民族主義這個詞。在中國文化里，我們從來不說民族主義這個說法。因為華夷之辨，來自於文明人和野蠻人之間的自然差異，中國人文明，外國人野蠻，這是現實存在現象。所以說，華夷之辯的基礎是來自於現實。這種優越體現的是文明人對野蠻人的優越。

而蠻夷們說的民族主義，則是先虛構出來一個理論上的優越民族，再根據這個理論上的優越民族，虛構出來一種排他性的族群關係，為一個民族奴役另一個民族提供理論依據。民族主義，講的是蠻夷內部的主奴關係和秩序，它和華夷之辯相反，是來自於非現實的臆想。比如雅利安人，泛突厥人，大和民族，都是臆想出來的民族，而不是現實。

由華夷之辯出發，引申出來的是文明人對野蠻人的的文明防禦，道德防禦，以及對野蠻人的教化，它強調的是文明層面的歧視，和道德層次的歧視。並基於道德歧視，來構築文明防火牆，以免文明人被野蠻人所污染所傷害。由蠻夷們杜撰出來的民族主義出發，則會引申出來奴隸主集團對奴隸集的壓迫。蠻夷們所謂的種族歧視，是指奴隸主集團對奴隸集團的歧視，是主人對奴隸的歧視，而跟教養和道德無關。

華夷之辯強調的是對自己的愛，對自己的保護。而蠻夷們的種族歧視，強調的則是對他人的殘忍和野蠻。可見，華夷之辯是文明人的文化，種族歧視是蠻夷們的內部文化，它們是完全相反的思想。

蠻夷們為了消解中國人作為文明人對野蠻人的自我防禦本能，他們就把中國的華夷之辯，說成是蠻夷們之間才存在的種族歧視。這樣以來，我們中國人就會自覺而主動的拆除掉自己的文明防火牆。

外國人說什麼，我們就跟著外國人怎麼說怎麼做，這是殖民地思維。我們當前很迫切的就是，要文化去殖民化，要文化脫盲，學會用自己的文化視角打量自己，打量世界。

接著往下說。納粹，是民族社會主義的意思。社會主義思潮，原本就分好幾支不同的流派。民族社會主義，也是其中比較主流的一支，甚至風頭有一陣子蓋過了馬克思的科學社會主義那支。為了維護科學社會主義的權威，在恩格斯等人的大力批判下，納粹的風頭才被壓制了下去。

後來的第一國際，第二國際，第三國際裡面，也都對納粹比較曖昧，很多社會主義人士都承認，納粹也是社會主義，至少包含社會主義因素，是進步的，是反資本主義的盟友。共產國際和納粹真正的全面決裂，是在希特勒肅清德共之後。

民族社會主義，也就是納粹，和科學社會主義的根本分歧在哪裡呢？在於一個是民族社會主義，一個是超民族社會主義。在生產關係上，兩者並沒有根本的分歧。超民族的科學社會主義，必然會導向全球革命，以一個階級，去革另一個階級的命。而民族社會主義，則必然會導向以民族為單位的無限競爭。以一個民族，去革其他民族的命，這是另一種形式的全球暴力革命。

以一個階級，無產階級，去革另一個階級，資產階級的命，這就需要有理論基礎。這個理論基礎，就是黑格爾和馬克思的歷史決定論，認為歷史是線性演化和發展的。人類是不斷進步的，一直到解放所有的生產力，最終實現從必然王國進入自由王國。必然王國其實就是基督教地獄的另一個說法，自由王國則是基督教里天堂的另一種說法。

而民族社會主義，納粹，以一個民族，去個其他民族的命，從另一個途徑來實現解放所有的生產力，這也需要理論基礎。一個民族憑什麼有資格去革其他民族的命呢？答案就是宣揚種族優秀論，認為優等種族有權奴役甚至消滅劣等種族。在德國納粹看來，這個優等民族就是德意志日耳曼人。很多人認為，納粹的思想根源來自尼采。其實並不是這樣。因為翻遍尼採的書，也看不到尼采喜歡德國人這個民族，反而是充滿了厭惡。真正鼓吹德國人必將一統世界的思想家，恰恰是黑格爾。

歷史是不是很有趣，納粹思想，和馬克思的科學社會主義思想，都是脫胎於同一個根源，黑格爾哲學。也就是說，在思想血統上，納粹和科學社會主義不僅不是仇敵，相反還是同胞兄弟的關係。

說完了納粹，我們再來看看法西斯是什麼。法西斯指的是，個人服從集體，集體服從領袖，暴力和強權就是一切。有的人把納粹和法西斯等同起來，其實根本不是一回事。納粹強調的是社會主義，法西斯強調的是國家強權，對內獨裁對外侵略。把兩者等同起來，是比較文盲的行為。

為什麼納粹必然會導向法西斯呢？因為在那個時代，法西斯統治，是一種全球性的普遍政治生態，它是一種主流。納粹民族社會主義陣營，墨索里尼和希特勒都是法西斯強權統治。科學社會主義那邊，斯大林也是法西斯統治。買辦資本主義政府，比如蔣介石，也是法西斯統治。大資本家壟斷資本主義政府，比如美國，也是法西斯統治。畸形而蒙昧的薩滿式軍國主義政府日本，同樣也是法西斯統治。看到了嗎，當時幾乎所有的主要政府的統治手段，都是法西斯形式的。

為什麼那時候的地球，會群體性的陷入法西斯漩渦中呢。用現在人都能理解的一句話來說，是體制問題。壟斷資本主義的全球性體制危機，是造成當時全球普遍法西斯化的根本原因。

市場的擴張和掠奪達到了極限，大企業不能繼續增長，就會進入萎縮周期。企業破產，隨之帶來了整個所謂中產階級的破產。整個全球經濟，都進入了通縮和蕭條周期。要治癒這種危機，群體性的絕望，必然的要求出現一個強者來拯救社會。強權的出現，整治好崩潰的社會秩序，整治好崩潰的生產秩序，那麼這個以強權為合法性基礎的暴力機器，為了繼續維護其合法性，只能走向更加自我強化和自我實現的擴張侵略之路。你強權，別人比你更強權；你暴力，別人比你更暴力。這就是法西斯的政治原理。

而主席所締造的黨和國家，是全球法西斯洪流中的一座孤島，是當時全世界主要國家中，第一個非法西斯的政權。這背後的深層根源，正是因為道統和治統上的華夷之辯。

我們前面說過，納粹和法西斯，都強調一個民族對另一個民族的無條件征服革命和奴役；一個國家對另一個國家的無條件征服和奴役。而華夷之辯，不是一個民族對其他民族的革命，也不是一個民族對其他民族的侵略和消滅。而是指文明人對野蠻人的深深的嫌棄和憎惡，並以這些嫌棄和憎惡為現實基礎，構建自我防護的壁壘，這個全方位的壁壘包括血統長城，文化長城，軍事長城。建立這些長城的目的，都是為了避免自己被骯髒愚昧的野蠻人所污染和侵害，而不是為了侵略其他民族和國家。

可見，華夷之辯跟納粹，完全不是一碼事，能把這兩個風馬牛不相及，甚至是完全相反的事物相提並論的人，說明他們都是愚不可及的文盲。

為什麼說，主席建立的是全球主要國家中，第一個非法西斯統治的政權呢。這就要從華夏的治統和道統說起。華夏的治統，也就是政權的合法性，向來都是建立在民本民貴的基礎上的，而不是建立在對內獨裁對外侵略的強權統治之上的。只有百姓獲得了普遍生存，普遍幸福和普遍的公平正義，這個政權才是合乎天道的，它的合法性，來自於百姓的擁戴。反之則是無道的，政權就會被推翻，比如蔣介石政府。合道的政權天然的是反法西斯和非法西斯的政權。

華夏的道統是什麼呢，是文明，是消滅一切野蠻和愚昧的文明。主席說橫掃一切害人蟲，橫掃一切紙老虎。這些思想，所體現的，正是華夏的道統，文明人和野蠻人之間的水火不容，正義和邪惡之間的水火不容。很多人比較膚淺的認為，中華人民共和國是一個類似於蘇聯或者朝鮮的社會主義國家，這是比較文盲的看法。因為蘇聯和朝鮮，都是法西斯國家。他們的政權合法性，是來自於強權統治。而共和國的政權合法性，則是來自於百姓的擁戴，這和中國的歷史，是一脈相承的，歷朝歷代都是如此。

在主席之後，中國政治的治統和道統，又再一次法西斯化，和國際法西斯大洪流接軌了。從為人民服務，變成了馴服工具論。政權的存在，不再是為了給百姓謀福利，顛倒了過來，讓老百姓變成為政權服務的馴服工具。劉的馴服工具論，把共和國變成了一個法西斯政權。後來，劉的馴服工具，又進一步升級成了不爭論。不爭論是對法西斯統治的鞏固，因為不爭論的真正含義是，即便我是錯的，你也不準質疑和反對，甚至連說話都不可以。直接把百姓的嘴都給封上了。這是十分可怕的法西斯對內強權統治。

說到這裡，很多人心裡可能還在嘀咕，憑什麼說我們是文明人，其他民族是野蠻人呢。文明和野蠻的標準是什麼，難道是誰宣稱自己是誰就是嗎？

顯然不是這樣的。這個標準就是，合乎道德的民族，就是文明人，不合乎道德的民族，就是野蠻人。看吧，我們和黑格爾希特勒們，那種可笑的粗鄙之人完全不一樣，他們根本是蠻不講理，單方面宣布自己是優等民族。我們則是跟人講道理，誰有道德誰文明，誰沒有道德誰野蠻。這就是華夷之辯的深層道理。

我們現在的國民，很多人已經嚴重的蠻夷化了，這些洋奴，一聽華夷之辯，就覺得是對他們洋爹們的冒犯。在他們的心中，洋人才是高等民族，我們才是低等民族，宣揚洋人優秀，多自然多健康啊，宣揚我們優秀多偏激多極端啊。華夷之辯，不僅不極端，也不偏激，而且是我們的立國之本。比如，我們國號中華人民共和國，裡面的中華二字，講的就是華夷之辯。沒有華夷之辯，哪裡來的中華二字呢。那些一聽華夷之辯就如喪考妣的狹隘的二鬼子們，你們有本事能把國號裡面的中華二字摳掉嗎。

如果按照這些好笑的文盲，把華夷之辯等同於納粹的的說法，那我們的歷史就成了一部納粹史了。三皇五帝，文廟七十二子，武廟七十二子，他們都是推崇華夷之辯的聖人和英雄。孫文驅逐韃虜恢復中華，也成納粹了。李白說胡無人漢道昌，就更成納粹了。再看看主席寫的《祭黃帝陵文》，主席豈不是也成了納粹？

這顯然不符合歷史事實，持有這種觀念的人，已經不單純是文盲的問題了，而是一種智障兒童，是心智沒發育好的成年人，才有的那種病態文化人格。這些智障兒童，之所以會有這種好笑的觀念，是因為他們徹底被夷狄化了，成了黃皮夷狄，站在夷狄們的立場上，用著夷狄們的一套語彙說話。正所謂，漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。

更好笑的是，這樣的一群智障兒童還組成團伙，跟一群綠頭蒼蠅般嚶嚶嗡嗡著去叮咬所有文化人格健康的人。他們覺得，他們是在論戰，多好笑啊。以他們當前的心智，還談不上論戰，因為他們現階段最需要的是脫盲。連脫盲還沒完成呢，就瞎嗡嗡，跟井裡的蛤蟆有什麼區別呢，跟狂犬吠日有什麼區別呢。難道狗對著太陽吼一吼，太陽就會理睬它嗎，太陽就能被它吼掉嗎？顯然不會。

華夷之辯不僅是我們的立國之本，還是現階段，和未來，用以解決國內民族矛盾的總鑰匙，也是解決全球民族矛盾的總鑰匙。為什麼這麼說呢，在大蠻夷主義的政策下，所有的野蠻人，都會覺得野蠻光榮，野蠻有理，野蠻愚昧有利可圖。所以，他們就會尋求更加的野蠻和更加的愚昧。一群愚昧的野蠻人，所構建的社會，必然的就是暴力和混亂。

因為狹隘的大蠻夷主義，就是對野蠻的鼓勵和獎賞，對文明的鞭撻和懲罰。在這種狹隘的大蠻夷主義的機制和旗幟下，是永遠也不可能解決民族矛盾的。越鬧越哄，越哄越鬧，越野蠻越有獎賞。這就是當前比較詭異和病態的民族政策現狀，這樣顯然是不可持續的。以哄事鬧，如同抱薪救火，薪不禁，火不止。

只有高舉大華夏的旗幟和大旗，人人以野蠻愚昧可恥，以文明道德為光榮，這樣那些蠻夷們，才會有開化歸化的動力和熱忱。組成一個社會的人，都變得越來越文明了，這樣的社會，哪裡還有什麼矛盾呢？放大到整個世界，道理也是如此。人類的大團結，只有這一條路可走。不向文明人歸化，這個地球就永遠處於血腥和暴力的野蠻衝突狀態中。

如果地球上不存在中國人，這個地球跟恐龍世界，根本沒有什麼區別。其餘的那些人，他們根本不是人類，而是一群野獸。

文明和野蠻，是不可兩存之敵。以現在的大規模殺傷武器的技術手段，如果文明人再一次被打垮，等著我們的，就是被肉體上的滅種。野蠻人，就會把地球變成一個巨大的恐龍樂園。我們現在，已經在文化意義上被滅種了，凡是看到這一點的人，無不感受到巨大的危機感和憂患感。不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。不是文明人教化馴服野蠻人，就是野蠻人污染和滅絕文明人。

放眼過去，這哪裡還是炎黃的神州，而是一群又一群的黃皮蠻夷所組成的精神病人世界。被蠻夷文明污染最深重的，便是那些買辦肉食者。他們掌握著社會資源和權力，但是他們乾的，卻是數典忘祖給洋人做狗的事。他們就是那種雖然識字，卻既沒腦子更沒文化的文盲。我們培養的很多社會精英，其實都是幫著蠻夷們，培養滅絕我們這個民族的掘墓人。一個嚴峻的現實是，當前社會的漢奸人數，已經超過了歷史上的總和。根本原因，就是文化的徹底淪喪所導致的。

反倒是人民中的大多數人，他們才是真正的有見識的人，有思想，有正義感和良知，保存著種族本能和文化本能的人，並且蘇醒的人已經越來越多。這些大多數的人，才是我們民族未來和希望。

當前的世界，正處在夷夏逆轉的大歷史轉型階段，文化復興，民族復興，以夏變夷，都是不可阻擋的歷史潮流。我們的歷史，我們的文化，我們的民族，都是那麼的偉大，所以我們更有理由堅信，我們將會有更加偉大的未來和前途。

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