端午節吃粽子，真的是為了紀念屈原嗎？

再過幾天，端午節馬上就要到了，在我們計算著放假時間的同時，還要盤算著在這幾天要吃什麼粽子，是自己買？還是家裡面自己包，總之，端午節，無論是買粽子還是要包粽子，我們少不了的一件事就是吃粽子。但是，有誰知道，我們每年都要吃的粽子，到底是怎麼來的呢？是因為誰才有的今天的節日呢？

關於端午節的來歷，歷來就有很多的爭執，但是，總結歸納起來我們會發現，大概有以下這幾種說法：「紀念屈原說」、「龍的節日說」、「惡月惡日驅避說」等。

其中當屬「紀念屈原說」在我國大部分地區影響最為廣泛。屈原是我國歷史上著名的詩人，同時也是戰國時期楚國的大夫。屈原的思想高潔，一心都想著如何振奮祖國。但是，當楚國被秦國打敗的時候，國力便一蹶不振，就連楚國的國王楚懷王都被押在了秦國多達一年之久，然後又死在了異鄉。知道這些之後，屈原便十分的氣憤，他勸楚頃襄王一定要勵精圖治，親賢遠佞，操練兵馬，好使楚國快速的強大起來。

但是，他的這種抱負卻招來了奸臣的仇視，於是這些小人便在楚頃襄王面前造謠說屈原的壞話。而楚頃襄王卻聽信了這些小人的謠傳，於是便把屈原流放到湘南去了。屈原自從到了湘南之後，便經常徘徊在汨羅江邊，他滿懷心中的悲憤，感到自己在有生之年很難再救國救民了，於是他便在寫下了絕筆之作《懷沙》後，抱著大石頭投入到汨羅江中自盡了。

當楚國的百姓知道屈原投江的這個消息後，於是便趕到江邊來想要打撈屈原的身體，但是卻怎麼也找不到。百姓們為了不讓屈原的身體被江中的魚蝦吃掉，於是他們便在江上劃著龍舟、敲打著鑼鼓，希望這樣能夠將水中的魚蝦趕跑；而且，他們還用粽葉包好米飯，做成一個個的粽子，然後投到江中餵給魚蝦吃，希望通過這種方法，能夠使屈原的身體不受到傷害。據說這個傳說就是划龍舟和包粽子的由來。所以，端午節又被稱為「詩人節」。但是，還有很多關於端午習俗的歷史比屈原的這個傳說還要悠久。於是有的學者便根據其他傳說推測，端午節的由來或許是另有起源。

「龍的節日說」這種說法主要是由聞一多提出來的。而且在他的文章《端午考》和《端午的歷史教育》當中都曾寫到：端午節當天最重要的兩項活動—個是競渡，另一個是吃粽子，而這兩個事情都和龍有關。聞一多還引用了吳均的《續齊諧記》當中的話來作為自己的證明：在屈原死後，楚國的人常常將竹筒里倒上米然後再投入到水中來祭祀他。有一次，有人在河中看到了一個自稱是屈原的人，並且告訴人們說，他們用來祭祀的東西經常會被蛟龍吃掉，希望人們以後能夠用樹葉包米然後再繫上絲帶來這樣來嚇退蛟龍。競渡這項運動和古代吳越的地方有很深的關係，當時吳越地區的老百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。

持「惡月惡日驅避說」的人們卻認為端午節的起源是因為對惡日的禁忌。古人的人們認為五月初五這一天是個惡日，這是個非常普遍的現象。根據《史記》當中的記載，孟嘗君田文就是出生在五月初五的人，而他的媽媽則認為在這一天所生的孩子會使他的父親受到災難，於是便讓家人把他扔到了荒山野地裡面。在東漢的《風俗通義》當中也有關於「五月五日生子，男害父，女害母」這麼一個說法。

東晉時期的大將王鎮惡出生在五月初五，他的祖父便給他起了哥「鎮惡」的名字。宋徽宗趙佶從小就被寄養在了宮外，原因也是因為他是那天出生的。而且，在端午時節，正值農曆的五月，而此時也正是仲夏疫癘等疾病流行的季節，所以俗稱農曆五月為「惡月」，根據《大戴禮》上所記載：沐浴啊，就是為了能夠除去身上的毒氣。所以一直到了現在，在端午節那天要插上菖蒲艾葉來驅鬼，用薰蒼朮白芷和喝雄黃酒來避疫，按照這個說法，也是順理成章的事。

此外，還有「紀念伍子胥說」、「紀念曹娥說」、「夏至節說」等等各種說法，但都沒有壓倒性的證據。端午節帶著未解的來歷被人們世世代代的傳承著。

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