古代軍隊也有「慰安婦」，充當將士的洩慾工具

「戰爭讓女人走開」，其實不然。自二千多年前的漢朝，戰爭就沒有讓女人走開，一批批的女人被迫走進戰爭，成為戰爭的犧牲品。

據史料記載，這些女人被逼做了軍妓，最早出現在李陵的軍隊里。

李陵是飛將軍李廣的孫子，漢武帝劉徹時期的得力戰將，家學淵源，帶兵有方，本應作為一代名將流芳百世，卻最終成為了中國歷史上最著名的匈奴戰俘。《漢書·李廣蘇建傳》記載：「陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：「吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？」「始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。」

其實，這些被李陵「皆劍斬之」的女人就是軍妓，而不是「妻婦」。在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為妓.女，因此這些「關東群盜妻子徙邊者」，必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結果隨軍成了軍妓。

據《資治通鑒》記載， 「郢王友珪，其母亳州營倡也。」朱友珪，小字遙喜，母失其姓，本亳州營妓。「唐光啟中，帝徇地亳州，招而侍寢。月余，將舍之而去，以娠告。是時元貞皇后賢而有寵，帝素憚之，由是不果攜歸大梁，因留亳州，以別宅貯之。及期，妓以生男來告，帝喜，故字之曰「遙喜」。後迎歸汴。」

不論是「營妓」、「營倡」，還是「逆旅婦人」，都是古代「軍妓」(相當於近代的慰.安.婦)的別稱。在正史記載中，朱友珪是中國歷史上唯一一位生母是妓.女的皇帝。

由於道德和輿論的約束，軍中有女人，但不能大肆宣揚。所以，司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》，對漢朝軍隊存在過軍妓都是閃爍其詞，但都明顯表示確實存在軍妓。但後來的史料上對軍妓的事情寫得就相當直接了。

《隋書·刑法志》上說「自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。」涉及南朝梁刑法，其中包括：「劫身皆斬，妻子補兵。」 沈家本《歷代刑法考》指出：「陳(國也相)同」。

由此可見，罪人的妻子編入軍隊，曾經是歷朝歷代長期通行的制度。

李敖在《營妓考》中引《萬物原始》中稱，「漢武帝始置營妓，以待軍士之無妻室者。」道出了古代設立軍妓的真實意圖和主要原因，目的就是解決單身無配偶軍人的性需求。

這些供將士們娛樂和洩慾的女人們，結局大都很悲慘。相當一部分的隨軍妓.女，白天充當起了雜役，為軍隊保障後勤，做些洗衣做飯等工作，晚上就陪酒侍寢，充當將士床上的洩慾工具。有些營妓被統帥所佔有，其命運略微好些，而大多數普通的隨軍妓.女，不是被無辜的殺害，就是老死邊關，終其一生。

唐代著名邊塞詩人岑參專門寫了一首關於軍妓的詩——《玉門關蓋將軍歌》：

五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋綉簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草綉窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。

從中可以看出，「軍中無事但歡娛」，士兵歡娛了，軍妓們可就遭殃了。

*作者：王子皿，魚羊秘史簽約作者。

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