未識之神，未知之路

二零一七年五月二十一

證道經文：使徒行傳17:16–31，彼得前書3:13–22，約翰福音14:15–21

奉耶穌基督的名，阿門！

其實，人都有宗教性。人們雖然極力想否認上帝的存在；但在茫茫人海中，當面臨種種痛苦磨難時，發覺人生沒有平安，心中沒有安寧；這時，尋找永遠歸宿的願望便油然而生。上帝在哪裡呢？通往那永遠可安歇的回家之路又在哪裡呢？我們如同終生的流浪者，在漫無目的地的路途上，不斷勵志，永無休止地奔走，想要回家。實際上在潛意識裡，我們在尋找未識之神，未知之路。人們雖然隱隱約約地知道真神上帝的存在，但卻因為自己罪性和罪惡世界的誤導，不願意承認祂，更不要說尋求祂，讚美祂，感謝祂了；反而轉去拜偶像，或尋求人所想像所造的宗教、哲學、自我理想。今天第一篇讀經經文使徒行傳第十七章，通過保羅在雅典的所見所聞，讓我們知道，這種現象自古有之，並不是什麼新鮮事。今天經文中說，當保羅在雅典的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；於是在會堂里與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。為什麼保羅心裡著急，到處與人辯論呢？因為他非常清楚人們拜錯了神，找錯了路。於是他便從一座用於敬拜的壇上的字說起，上面寫著『未識之神』。然後他告訴聽眾，「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」人下意識在尋找自己不知道的上帝，卻找錯了對象（這就像一個人不斷撥錯電話號碼一樣）。保羅說，這位『未識之神』，就是創造宇宙萬物、賜人生命並賜萬物給我們的主上帝。

面對未識之神，未知之路，人們通常犯的錯誤大致有兩種：一個是人造神，一個是找錯了道路。當你從一個賣主那裡討價還價，用十幾塊錢或貴一點幾千塊錢買回一個用木頭或金屬雕刻塑造出一個神像的時候，你知道這是個人造的神。當你被命令要向某個偉大領袖的畫像如同禱告一樣「早請示，晚彙報」的時候，你知道這是個人造的神。當你被告知「有錢能使鬼推磨」的時候，你知道這是個人造的神。當你自己心裡想，「只有我自己才是最可靠，只有我自己才是最終是非善惡的標準」的時候，你最好意識到，你是在人造神。因為聖經以賽亞書中說，「凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。」人造神是一個誤區，另外一個誤區就是找錯道路。保羅除了提到拜偶像的事情以外，實際上在這裡也提到各種宗教人士和哲學家。這些人通常自稱不拜偶像，卻是在尋求某種未知之路。有的人想通過人的道德意志作為道路，有人想通過宗教經驗作為道路，有的人則是想通過哲學，甚至神學知識上的思辨作為道路來尋求「未識之神」，或者說想找到一條通向聖潔和永遠的回家之路。

（1）通過人的道德意志作為道路。當我們看到有些人想靠嚴謹操練的某種禱告方式和苦行，甚至鞭打自己想強迫上帝施恩的時候，我們知道這是可憐而又枉然的。當看到聖經中耶穌嚴厲斥責法利賽人的時候，我們知道假冒為善的道德主義，甚至教會中的律法主義者在上帝面前是行不通的。因為上帝鑒察人心，祂的要求很高，要求我們完全，「像天父那樣完全」。律法本不是要我們用來靠著傲慢的意志襲取天堂的，因為律法的功用本是叫人知罪。

（2）通過宗教經驗作為道路。當道教、佛教、印度教想通過打坐、冥想、修行等宗教經驗來達到某種天人合一的境界時，當靈恩派想通過說方言得到所謂聖靈的洗從而有得救確據的時候，他們都不是通過上帝和人之間的中保耶穌基督和主的聖道聖禮，而是想藉人的靈直接通到上帝那裡。然而人的靈魂不是像二元論者所說的那樣純潔，而是污穢腐敗的。人想直接通達上帝不僅是枉然的，更是極其危險的。

（3）通過哲學，甚至神學知識上的思辨。像聖經所說的，「猶太人是要神跡，希利尼人是求智慧」，一些人尋求的未知之路不是道德的意志，不是宗教的經驗，而是智慧和知識的思辨。這些人以自己學者的風範和清晰的邏輯而驕傲。人們企圖用理智負隅頑抗，抵擋上帝直白的話語。理智既不承認失敗，又不甘心被上帝審判。人欺騙自己說，至少理智沒有敗壞，上帝和人中間直接的交通沒有阻塞。然而聖經宣告是，沒有主耶穌十字架的智慧是滅亡的智慧，凡缺乏愛心的知識是無價值的。今天福音經文中主耶穌說「你們若愛我，就必遵守我的命令。」「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」耶穌在說這話之前剛對門徒說「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」主耶穌十字架上的愛是憐憫戰勝審判的最大智慧。所以，得到並活出主耶穌十字架上的愛才是真正的智慧；「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」

綜上所述，我們知道人們尋找未識之神，未知之路的努力是多麼的可憐又是多麼枉然啊！然而好消息是，創造萬物的真神主動向人啟示，並來到世上成就救恩的道路，在十字架上顯明祂自己。今天第一篇經文最後保羅說，「世人矇昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死里復活，給萬人作可信的憑據。」上帝所設立並從死里復活的人就是耶穌基督。主耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」耶穌才是那未識之神，主耶穌才是那未知之路。

在茫茫人海中，面臨種種痛苦磨難時，你也許會問，上帝在哪裡呢？通往那永遠可安歇的回家之路又在哪裡呢？今天第一篇經文的中間，保羅說，「祂（就是上帝）從一血脈造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」使徒保羅告訴我們，其實上帝不是像我們想像的那樣遙不可及，非得經過頑強的努力，強烈的體驗，或高超的思辨才能尋找得到。祂離我們每個人都不遠，就在我們的生命生活里，一直與我們同在，保守著我們。這一點馬丁路德與使徒保羅是一致的。他在《小問答》中說到天父創造的時候這樣說，「我信上帝，全能的父，創造天地的主。這是什麼意思？答：我信上帝創造了我和萬物；祂賜給我身體、靈魂、耳目和百體，以及各種理性和感性，並仍在保守、維繫它們。祂又賜給我衣食、居所以及家庭、妻子、兒女、土地、牲畜和我所擁有的一切。祂每天豐富地供應我身體和生命的一切需要。祂為我抵擋所有危險，保守並護庇我脫離所有邪惡。這都是出於祂為父、為神的良善和憐憫，並不是因我配得或有什麼功勞。為此，我有責任感謝和讚美祂，事奉和順從祂。這實在是正確的。」上帝就在我們身邊，只是罪性使我們不能感謝和讚美祂，更不要提事奉和順從祂了。罪性使我們拜偶像，各人偏行己路；罪性使真神上帝和祂的道路對我們來說，變成了「未識之神」「未知之路」。

感謝主，對於基督徒來說，未識之神，未知之路不再。今天的福音經文中主耶穌說，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」「你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」主耶穌還說，「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」「因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」一個信而受洗的基督徒不僅有聖靈住在我們裡面，也有聖父和聖子耶穌與我們同在。聖靈通過福音讓我們能認識到主耶穌就是「道路、真理、生命」。 「未識之神」就是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神，「未知之路」就是耶穌基督和祂的十字架。從此，雖然我們不知道生活中每一天的路怎麼走，但我們知道我們走在真理的路上，走在通往永生的路上。雖然我們不知道前面會遇到什麼樣的艱難困苦，但我們知道誰是我們的上帝，誰牽著我們的手。奉聖父、聖子、聖靈的名，阿門！

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