如果在明朝有電視機，其上可能會播放哪些內容？

這個嘛，其實要看歷史事實了。明清兩朝，一方面印刷產業遠勝前代；另一方面政治壓力大，談時政當謹慎；再加上文化產品已經商業化……所以色情作品的興盛非同一般。如果這個時候引入電視，可以想像屏幕上的色調就像初期缺乏監管的互聯網一樣，滿眼是肉色。

在明朝中後期的長江中下游一帶，商業氣息已是較濃的了，經濟繁榮後便出現了一些有錢又識字的閑人，於是出版業便隨之發達起來。書商們要賺錢，書生們要吃飯，有了閑錢的人們要愜意，通俗文學便出現併流行起來，流行得久了自然便流向了色情文學，因為「床笫文學」最能切中人性的慾望，最能成為暢銷貨。所以，色情文學一旦出現，很快就走上「暢銷書」的排行榜，自然也就是順理成章的事。 在這些色情文學中，除了吸引讀者的「床上動作」是重頭之外，還多多少少寄託了書生們的夢想。在大約成書於明末清初的色情小說《舞花吟》中，便可窺見一點書生們的心思。書中寫了一位書生，一連搞了好幾個女人。他一面周旋在幾個女人中間，一面又去下科場，結果是考得功名，把那五個女人全都娶回家中，美女簇擁，升官發財，快樂成仙。書生的夢做得很美很圓，也很溫柔，可惜多半是夢。 劉達臨在《中國古代性文化》中談及明朝色情文學興盛的原因時說，其中之一是明朝的皇帝荒淫無度，官員們也大興吃春藥之風，起了帶頭作用。那意思里還有批評執政者們提倡「理學」自己卻並不修行「理學」。這原因固然也是有的，「官德」的示範效應是很大的。但我卻又想，看一看明朝之前的，又有哪一個朝代的皇帝不是三宮六院、嬪妃如雲、荒淫無度呢?又有哪一個有官有錢者不是三妻四妾的?可在那時卻並未帶動出色情文學來。 在明清兩季，文字獄是十分盛行的。然而，考證這些文案，就會發現這些案件中，沒有一件是因為創作了色情文學而興的，即使有這一方面的原因，也並不純粹。這不能不說又是一個十分奇特的歷史現象。我想，大約在政治家們看來，色情文學流行，雖然有傷風化，危及道德，不可不管，但也不必一概禁絕，像對付研究歷史、揭皇家短處的歷史學家，以及議論朝政的學者那樣嚴酷，捉住後要把作者、書商殺頭，著述燒掉，印版銷毀。 當然，對色情文學查也是要查的，但也只是做做樣子而已。原因在於政治家們明白，把聰明人的心思引到女人身上去，一定比讓其琢磨龍椅的構造和製作方法好得多。明朝後期，李贄因為公開了他的「童心說」，便死於詔獄了。但與其同時的「色情文學家」們便沒有受到這樣的待遇。所以，倘這一猜想成立，這可能也是明朝色情文學興盛的客觀原因。而看一看明朝之後的清朝，文網依然極其嚴密，但色情文學卻尤進一步，便多少證明了這猜想的不差。 由此觀之，明朝色情文學的興起，一面是正常的學術消失，書生們的心思無處可用，只好向女人的身體上去發揮;一面則是文化市場的出現，給文學傳播提供了外在條件，書生們可以由此討一點生活而不至於餓死，書商們也就樂得藉此發一點小財。而官方呢，則又睜眼閉眼地默許。至於「存天理、滅人慾」的真理，到這時候只好成為唱唱的高調而已，因為人的第一要務畢竟是逞飲食男女之欲。

此外，考慮到士大夫好男風，對玩物的性別並不是特別介意。我猜深夜頻道的口味一定很重……

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