用「丑書」「漂亮」這些詞來評價書法只會使人們的鑒賞局限於表層

最新 05-23

藝術要帶給人們美的享受，但藝術美和「漂亮」不是同義詞，「美」和「丑」在現代漢語中是反義詞，但所謂的「丑書」不一定不符合藝術美的原則。

圖一

高一美術知識告訴我們：只能分辨「漂亮」與「不漂亮」是審美的自然狀態，這種能力可以說人人具備。藝術美是藝術所特有的美，藝術美不是一般人的「漂亮」或「好看」的審美觀念。一般人的這種觀念是根深蒂固的，它不僅影響了人們對美的認識，也有礙於對藝術作品的鑒賞。漂亮或不漂亮，養眼或不養眼，不能作為評判一件藝術作品的標準。

人們認識事物的一般過程是由表及裡，漂亮的外形能給人以先入為主的好感。拿繪畫來說，外形符合真實比例，造型越接近所畫的人、物越容易得到人們的讚賞，但如果沒有更深的內涵，比例準確，外形漂亮僅僅是繪畫的初級階段；蘇軾說「論畫以形似，鑒於兒童鄰」。

圖二

圖三

圖二，畫面漂亮，無論是誰畫的也不是好畫，圖三黑乎乎的，房屋歪斜，但不是丑畫，要看懂不容易。

圖四

圖五

圖四顏色艷麗，人物漂亮；圖五隻有墨色，五官醜陋；但圖五水平高得圖四無法比。

書法的欣賞也與此類似。

許多人說只要是中國人讀過書就會欣賞書法。哪為什麼有些大師都是在死後才名聲大震呢？他們的作品也是過世後才被認可？因為不是人人都有欣賞藝術品的火眼金睛。

圖六

圖七

以通俗意義上的「丑」來衡量書法，就會將奇崛、雄肆、渾樸、蒼厚等陽剛的崇高之美妖魔化了，現在的「丑書」論者對外形不漂亮的書法指斥為「丑書」加以否定，對看不懂的草書也加以否定，說什麼鬼畫符。

「丑書」論者的另一個特徵是以辱罵代替評論，以人身攻擊代替評論。想當然地認為寫「丑書」就是因為缺乏楷書基本功，因此想投機取巧，通過走捷徑出名，動輒讓寫行草書的亮楷書。認為寫行草書的不會寫楷書，只會寫丑書。其實在當代，幾乎每一個學書者都從寫楷書開始。不要說什麼楷法無欺，其實只要你真正對書法有鑒賞力，看什麼書體都能大致分辨好壞。

「丑書」論者的第四個特徵是評論書法上綱上線，動輒祭起道德的大旗，指斥寫「丑書」沒有傳統，沒有道德，甚至說寫丑書損陰德等等，就是講不出道理來辯駁。

由此可見，用「丑書」、「漂亮」這些詞來評價書法只會使人們的鑒賞局限於表層，使書法的鑒賞變成貼標籤。

看看下面這些書法作品丑嗎？