積之不久，發之不宏，王陽明的心學及其影響

王守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾居住於陽明洞，世稱陽明先生、王陽明。他是我國明朝時有名的哲學家、教育家、政治家和軍事家，「心學」創始人，也是毛澤東年輕時的精神導師。

王陽明博採儒釋道，兼具中西方，他的陽明心學呼喚民眾覺醒、獨立自強，在黎明前的黑夜撞響了廟前的神鍾，激蕩著每一顆迷惘的心靈。

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王陽明說：「天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。」這句話表明萬事萬物共同的道理，就是得之易則不珍惜，得之難則很在意；如果積累的時間不久，那麼爆發的規模必然不大。

先來談談第一句話，天下之事，其得之不難，則其失之必易，我們每個人其實都有這樣的經驗，得來容易失去也容易。 譬如某人中了五百萬大獎，立馬生活改善，工作也自然不幹了，吃喝住用全部奢侈無比，親戚朋友一齊沾光，好日子終於到來，人生苦短，豈可不痛快逍遙。

但是人無遠慮，必有近憂，每天坐吃山空，財富不是有源之水，總有一天揮霍殆盡，又養尊處優慣了，哪裡還苦得回來，最後是朝不保夕，甘已盡苦再來。

同樣的，孩子長大的的過程，如果家長一味溺愛，凡事百依百順，蜜罐子里長大，出了家門沒有依賴了，就會發現外面的世界很無奈，簡直是寸步難行。學習上也是如此，平時不聽課，不用功，考試才臨時抱佛腳，家長以為孩子平時作業很好，哪知不是他自己下功夫得來的，如果到了快畢業才開始努力就晚了，正所謂晴天不肯去，直待雨淋頭。

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對於第二句話，積之不久，發之不宏，生活中的事例也非常多。比如體育運動中的跳遠，必須先進行助跑，跳之前速度越大則騰空高度越高，空中的滯留時間越長，臨起跳之前爆發力就越大，跳得越遠。

又好比大學生剛畢業找工作，有人既要求工資高，幹活少，還要離家近。你不想想，這世界有這樣的好事嗎，招你是幹活，不是當大爺。所以年輕人既不能遊手好閒、怕苦怕累，也不能好高騖遠，得隴望蜀，只有踏踏實實，勤懇工作，積累經驗、知識和人脈，才能水到渠成，積久而宏發。

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王陽明曾經身體力行，親身實踐他自己的這句話。年輕時的王陽明一心想成為聖賢，一直篤信朱熹的「格物致知」學說。為了實踐，他曾格了三天三夜的竹子，希望能夠格出竹子之理，但換來的卻是刻骨銘心的失敗，自己更因此而病倒了。

從此，王守仁開始改變了自己的看法。所以說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，當自己親身參與了，感同身受之後，才對這些事情有發言權，不僅感知了，還更加深刻地認識到了道理的深淺和事情的真偽，才更加珍視這次人生經歷，從而為以後的進一步認識世界，和闖蕩人生打下堅實的基礎。

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王陽明的父親是狀元，自己也自幼時就才華出眾，但他卻在仕途之路上走得很不順暢，曾經多次參加科舉考試都未高中，當別人都為他的才華惋惜時，他卻說：「你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。」

之後雖也曾擔任過朝廷官員，但中途又被貶，於是他開始辭官悟道，終於以畢生的精力創立自己的哲學思想，檢驗了他自己說的那句話：積之久，才能發之宏。

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清末民初，在國勢衰微，西學東漸的時代浪潮中，青年毛澤東認識到人民之智愚對於國家的影響，因此致力於開啟民智的啟蒙運動，他主張從「改造哲學」入手，摒棄壓抑了國人數百年之久的程朱理學，弘揚長期被清朝官方無視的陽明心學，從「根本上變換全國之思想。」

毛澤東稱王陽明為「傳教之人」，將他視作自己的精神導師，並把陽明心學歸納為：一在貴我，一在通今。所謂「貴我」，就是指「心即理」；所謂「通今」，就是指「知行合一」。

回看毛澤東自從秋收起義上了井岡山，又在瑞金建立了紅色政權，很多人覺得前三次反圍剿很順利，於是頭腦發熱，覺得革命很快就要實現，主張要進攻大城市，但是遭到毛主席的反對，於是他被貶回鄉休養。

也許是勝利得之容易，不被那些喝洋墨水的人珍惜，終於有第五次反圍剿的慘敗，經過湘江戰役，紅軍由鼎盛走向衰敗。之後經過長征的洗禮，抗日戰爭的卧薪嘗膽，在解放戰爭的後兩年內突然爆發，一舉推翻貌似強大的國民政府，可謂積久而宏發。毛主席不僅將王陽明當成自己的精神導師，也在行動上實踐了他的理論，成為人民群眾心中的偉人。

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