古人说的心，究竟是什么？

什么是心？已经困扰我们几千万年。古人说的心，既是心脏，又不是心脏，叫心藏神，这里的神应该理解为神识，也就是人们通常所说的精神意识活动。佛教也有相似的认识，佛讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心两样的，可是一个名词在代替。所以我们常常将这一个名词搞错了。但是这个是叫心，就是这个心，本体，这只是一个代号，意是第六意识。西方的科学观，却是认为这不叫心，而应该叫脑，认为脑主一切的精神意识活动，现在来看，这没有错，但肤浅了。

西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。我们常常思想、妄想在脑里头用；心，硬是心脏部分的一部分，以为心脏没有思想，但是心的确是一部分。

我们平常做事，可以试着把心沉到心脏这一部分来做事，少管脑；就会有所不同，记忆力增强了，定力也就够了。第六意识才是脑意识。西方人只认到意识这一层，心，包括心脏部分，依旧还没有搞清楚。

大家打坐修道、修佛，观想也好、念佛也好、念咒也好，都在用第六意识、用脑，错了！所以不能得定、不能证道。心，你放到心脏部位，有绝对的道理，这是古代大圣贤者的经验，不相信你可以去试。

大家不要拿现在科学，讲这个与心脏是没有关系，心脏只属于一个机器。古人并没有讲心脏就是心，可是你使用的部分，心，主要在这里。所以学佛、念佛，要在心中念，不要在脑中念。想在脑中学佛、念佛修道、观想，可以断定不可能成功。

只有学会用心，才步入修道、修佛的第一步。用心的基础上，还有第二步，这就是无心。

佛说：「我说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。」真到了一切无心之地，已经成就了，有时也可以拿出来玩玩，拿出来调身修持。意境上观想，把头脑忘掉，甚至觉得迷迷糊糊的，在这个中间的想，有心去定住，是定不住的。有这个印象，不用心去定，不用心去想，就有了。知觉、感觉都照旧，只是把握这个影像的境界，影像起来后，不但把脑袋忘掉，连身体也整个把它忘掉。

什么叫忘掉？不理就忘掉了。这样观想的道理把握住了，晓得了，才可以修一切佛法的观想。佛法的观想要在理上透彻，才能修到这个境界，这个也包括了止观、思惟修，假定有人在这境界上一直定下去，自然头顶有光，有清凉灌进来，有这感觉时不要放弃，也不要执着，这时定住是得到佛母灌顶的现象，乃至回去修法时，灌顶现象自然会来的，以上是一个得道者的如是说。

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