深度好文：何道長談中醫與自然和諧的道理！

在世界文明發展史上，古羅馬、古埃及、古印度都有過燦爛的古代文化，但到目前為止世界上唯一沒有文化斷層的民族恐怕就是中華民族了。我們的祖先為了中華民族的繁衍昌盛，做出了比世界上任何一個民族更大的犧牲，比如在中醫方面，就有神農嘗百草，一日遇70毒的故事，這個故事非常形象地說明了中醫的每一種診法、每一味中藥都是我們祖先拿生命換來的。所以，中醫的歷史貢獻無論是過去、現在以至將來，都一定是世界衛生歷史上很濃重的一筆。

我們每個人生活的環境其實都是自然的環境，絕對不是一個純之又純的環境。為什麼這麼說呢？如果我們現在到醫院去檢查的話，就可以發現從我們的口腔到我們的咽喉再到全身，存在著極其龐大的細菌和病毒。這些細菌和病毒一直都存在，為什麼我們卻不得病呢？

這個問題從中醫學的角度講是比較容易理解的。正氣內存，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。就是說人和自然之間本來是可以完全自然和諧的。大自然什麼細菌都有，我們吃的是自然的飯，呼吸的是自然的空氣，喝的是自然的水。大自然給人生存的權利，同樣給細菌生存的權利，因為我們都是大自然的產物。

這些細菌病毒的存在和我們能夠形成和諧共處的局面，兩者都能夠和諧，在這種情況下我們就不會有疾病的發生。但如果我們外受風寒暑濕燥火，內受喜怒憂思悲恐驚，這樣我們的內部環境發生改變，平衡狀態被打破，便給了致病因子發展條件的機會。於是，我們就生病了。

現在的人感冒發燒咳嗽了要到醫院去，到現代醫院去需要解決什麼問題呢？我們大家知道，到醫院查體溫也好，測血壓也好，測血液的化驗也好，按現代醫院的思路就是一定要找到致病因子，即到底是什麼細菌和病毒使得你得病了。用幽默的話講，就是恐怖襲擊發生了，找到薩達姆在哪兒，找到拉登在哪兒，找到卡扎菲在哪兒，如果你把他們找到了，又擁有殺死他們的方式方法，則能夠解決問題了。這就是現代醫院常常採用的辦法，這種辦法有效沒有呢？有效。但是它又不絕對有效。

從上個世紀四十年代到現在，隨著現代醫學的發展，我們已經研究了七千多種抗生素，但是看看今天在臨床上真正能夠使用的抗生素不過幾十種，大量的抗生素都沒有用了。為什麼？因為你想殺死它，大自然不讓它死，它就要千方百計地變異，而這種致病因子在它要千方百計活下去的情況下，你對它已經無效了。

這就使得現代醫學進入了一個非常困惑的環境，抗生素讓病毒不斷變異，為了殺滅它們我們不斷研製新的抗生素，循環往複，結果總有一天，人類將耗盡自己所知的資源。其實，在大自然中所有細菌病毒的存在和人類的存在的道理是一樣的，它都是大自然的產物。在你得病的時候，它是致病因子，可是如果我們把它放到大自然的環境中再去看待，假設這個細菌和病毒在自然界一點作用都沒有，我想用不著人類消滅它，大自然就把它消滅了。因為它在大的生物環節里，一定有它自己作用的一面，人類是無法違背規律消失它們的。所以說，天地萬物生於道，如不符合道，自然無法生存。

那麼，中醫是怎麼治病的呢？中醫在治病的過程中無論是用了草根也好，樹皮也好，許多方子都是2000多年前的，到現在都有效，但為什麼西方研究的藥物比如各類抗生素，長的百年，短的僅幾年，絕大多數就無效了呢？箇中原因，就是西藥採取的是對病菌的殺滅政策，從而迫使病毒進化變異，併產生了耐藥性。這個問題目前已引起世界各國醫療界的重視，提出了看病時盡量少用抗生素的觀點，就是防止病毒變異併產生耐藥性從而讓抗生素提前失效。

西醫治病是從果入手，中醫治病是從因入手。我們感冒、發燒或者得肺炎了，把中藥喝下去以後，它改變的是我們的身體環境，做到陰陽平衡即可，而不是去殺死誰。從中國文化的角度講，中華民族講「和為貴」，從來不講誰殺誰，我們的「武」是止戈為武，是要停止干戈。

所以，中醫能夠治病的原理，在於服用中藥後，我們內在的環境得到了改變，從而讓病菌失去賴以生存的環境。比如說，麻杏石甘湯是中醫治療肺炎的重要湯劑，這是張仲景創造的，今天的老醫生也好，年輕醫生也好，只要用在在臨床上就有效。其實，在西醫進入中國前，中國的細菌一直活得比較愉快，從來不想著去變異，因為我們從沒想過殺死它，我們改變的是人，不是改變病毒。不然，一個卡扎菲殺死了，千百個卡扎菲起來了，利比亞更亂。

我們說良相治國，良醫治病，治國治病從中醫理論看是完全一樣的，這就叫身國同治。這個問題看似簡單，但確實是中醫治病的根基所在。

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