收藏見證歷史4-1天命玄鳥，降而生商！甲骨文不光是文字！

天命玄鳥，降而生商。代夏的國家是以玄鳥為圖騰的商部落。

商部落來自哪裡？在遠古時期，以鳥為圖騰的部落非常多，東北的紅山，小河沿文化，山東的大汶口，龍山文化，包括江淮流域的良渚，凌家灘，石家河文化，以及黃河流域的仰韶，馬家窯文化等，都包含以鳥為圖騰的部落！而夏對圖騰文化的控制策略（參看《收藏見證歷史》（3-系列）），則使得商之前數百年，夏時期，部落的發展軌跡很難辨識

歷史的真相必須從歷史遺存中尋找！

商代最大的進步是有了文字，發現於殷墟的甲骨文不同於之前的刻畫形象記史或者簡單的刻畫符號記事，而是比較成熟的文字體系

---刻於龜殼或者動物骨骼上的文字現已發現含有4000多種字型，現在已能辨識的有2800多種。

刻劃於龜甲或者動物骨骼之上，和遠古時期用甲骨占卜是明確的關聯關係，作為部落或者國家精神支柱的圖騰及祖宗崇拜禮儀執行者，巫覡將國家部落歷史及重要大事占卜結果等記載於其上。

這裡有個很重要的信息，甲骨文基本都是在晚商時期的殷墟發現，其他地區並沒有類似遺存存在的線索，這似乎只能證明，系統的文字使用時期是在晚商，大約公元前1300年左右。且商都之外的其他地區也無發現，顯然這種文字體系只局限於頂級貴族層面，並非普及性的。

收藏者要注意：這類文字是國家或者部落重要大事的記載，歷史研究價值遠高於經濟收藏價值。即使要私人收藏，要注意這類文字的性質是神聖的，所以刻劃一定清晰明了，力感十足，筆畫有特別的古拙之美。不會歪歪扭扭，所謂的「徒弟做工」。對於造假者，古龜殼骨架等並不難尋，造假並不困難。

殷墟的甲骨文記載了商代歷史及部分族譜，未發現與夏的交接。根據對甲骨文內容研究及歷史遺存發現，現在一般把商代劃分為三個階段，即先商階段，早中商階段、晚商階段。時間為公元前1600年至公元前1046年。

先商階段為公元1600年之前，也就是商代未建國之前的階段。相傳商始祖，由鳥生出的挈和大禹共治水，之後禹建夏國，作為被封商地的諸侯國的商挈部落則八次遷徙，直到湯破夏建國。有意思的是現在很多人讀史，篤信這樣的描述，卻不明白寫史人的隱喻：鳥一定生不出人，這是科學，但商挈部落來自於鳥圖騰則是鳥生挈的隱喻；來自於鳥的圖騰部落，卻在禹時期化為人，並與禹共事的隱喻正是圖騰不能再使用，並加入禹的聯盟；結合夏的強勢王權統治，無文字也就預示不能通過系統化的方式管理帝國，只是利用強大的軍隊（夏明確擁有）通過簡單的軍事鎮壓去控制，所以封地商卻八遷的隱喻正是商是夏的軍事部落之一，長期各地鎮壓！事實上在青銅時期早期，連夏帝國自身都還不能大量使用青銅，連很多鼎等禮器都是陶制，能打敗青銅武裝的夏帝國軍隊的也只能是夏帝國自己的軍隊，絕不可能是揮舞著石片的烏合之眾！而商史不寫夏，這也順理成章！

商早中期為商湯至盤庚遷殷，又五遷！反夏的自然不止商湯，商湯成功也不代表百國來朝，更何況商早中期並沒有跡象改變了夏的治理方式，至少文字不存在，政令不通，法制不暢，這種情況下，治理一個大國，通過系統管理來達到目標是沒有可行性的！五遷應該仍然是部落戰爭為主！

盤庚遷殷則是真正的轉折，強化禮制，完善文字，創造了歷史上真正的第一次文明盛世！這是商朝晚期。

婦好即是皇妃，也是巫師（崇拜祭祀禮儀，占卜執行者），同時還是一個公認的帶兵打仗的將軍！這本身就說明了商朝實際的政治狀況！

歷史不靠想像靠實證，我們將會繼續與收藏品實證的對話！

收藏品必須能被歷史證實，決不能憑空臆造！

未完，待續！下一篇將繼續與商代文物對話，尋找真相！

關注作者企鵝號「存意歷史收藏」，關注原創！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！