自古多認識不清：太極拳慢練與快練的辯證關係

自古多認識不清：太極拳慢練與快練的辯證關係

太極療2017-04-06 16:00

太極拳之所以神奇，是神奇在它的內功上。只要做到了生活中無處不太極，我們就可以隨時參與人體能量的再分配（這個能量就是體內的元氣或叫內氣），在肌體患病之後，用意念支配體內的能量，哪裡有病痛就疏通哪裡的經絡，使能量直達病灶，帶來氧和新鮮血液，原來受感染的血液換成了新鮮的，炎症就消失了，身體的病變部位便得到了修復，這便是太極內功治病的原理。

從辯證的角度看太極拳，一方面它博大精深，奧妙無窮，有人打了一輩子太極拳也不知太極為何物。另一方面，太極拳又極其簡單，簡單到只有兩個動作：一陰一陽。太極拳的奧妙就在丹田，丹田的一吸一呼，就是太極的一陰一陽。有了陰陽轉換，就可以體會到人在氣中，氣在人中那各如醉如仙美妙絕倫的太極之境。

太極拳緩慢的練習，能夠有效地規範自己的動作，體會拳架中豐富的內涵及精髓。慢練就是細練，細練能松透全身，松透全身就能適應太極拳的萬千變化，練成周身一家。如果動作練習的較快，許多細微動作之處、動作間的轉換和過渡等細節，就會一帶而過，使動作不到位或產生偏差。如想追求更高層次的太極拳便成為空談。

習練者消化是一個漫長的過程，不要以為在較短的時間內，常見的那些要領問題都可以解決。例如，「逢轉必沉"，需要在「著熟"，"氣順"等解決之後才會遇到。某位拳師曾說，學拳不是要從我這裡學到什麼，而是要你丟掉什麼。意思就是，各類拳術都有自已的規定招式，特點手眼身步法。而每個人學拳前都有常人的習慣動作，甚至個人的不良「怪毛病"。學習的過程就是丟掉慣常靠近要求。打拳時，慣常人一動一轉總想起身，這是人的生理習性，恰恰太極反之。這就是克服常習的重要性。理解了，並在著熟，中正，氣順的同時，堅定地實現之，你的拳就成了，或者上了一個台階。

但在那幾百年中，習練太極拳並非限於緩慢、均勻的速度，卻是一定的。因為兩篇《太極拳論》關於習練太極拳的速度，並無「緩慢、均勻」之類的考語或提示，獨有論及出拳速度的「動急則急應，動緩則緩隨」十個字。此十字，充分體現了「舍已從人」這一原則。如此，則太極拳必有變速，對手出拳如電光石火、疾風驟雨，如以太極拳「動急則急應」，哪裡能夠緩慢、均勻地盤自己的架子乎？整個套路，無論二十四、四十八、八十八，必當破離無疑。此破離，亦應當是應對原則之「動急則急應」得以致之；不得不然耳。王宗岳在此後加上這樣的話：「雖變化萬端，而理唯一貫。」「變化萬端」，理應包括用拳之速度；當然也包括「動急則急應，動緩則緩隨」這條直述太極拳運動作速度的這麼兩句話。

但是，太極拳的「快」並不是無限制的．它是一種相對運動。人的肢體運動不可能達到運動的極限．而且也不符合陰陽易理，在太極圖中，陽之極為陰，陰之極為陽。比如很多體育運動員不斷打破世界紀錄．但隨之而來的是對身體的嚴重傷害。太極拳講求陰陽和諧，即陰中有陽、陽中有陰、陰陽互包、陰陽相濟。在太極拳技擊時．只要我能保證比對手的身手快就可將其擊敗。如果一味地求「快」，有可能很難真正體會到太極拳的奧妙。比如在整個套路練習過程中如果不能循序漸進．而是想一蹴而就，則內呼吸無法跟上外形動作，容易丟掉許多的細節動作．無法體會到纏絲、粘化等勁法的奧妙．或是把內外兼備的太極拳練成了一套「硬功」。

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