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《易經》告訴你,為什麼「萬事開頭難」

我們常說,萬事開頭難。但為什麼會難?難在哪裡?這個真的蒙里懞懂。

《易經~屯卦》象徵初生,也就是事物的開頭,看看和「萬事開頭難」有什麼聯繫,有什麼啟示。

《易經》對卦象的描述,借天地萬物現象,人間的打獵婚娶打仗等來加以說明,讀《易經》就要從這些方面來悟出它講了什麼。

《易經》告訴你,為什麼「萬事開頭難」

《屯卦》「初九,磐桓,利居貞,利建候。」譯:徘徊不前,利守正而居,利於建立諸侯。

意思是不要走動,找一個正確的地方穩住,才能有利於做出建設。

天下間,萬物要得生,胎生的必須有胎盤,植物得生,必須有一個能落根的地盤。《屯卦》講初生,在第一爻就點出了不要頻頻變動,找到有利於自己生育發展的地盤就該守正而居。動物的胎生,受精卵子能在胎盤中頻頻換位置嗎?小草剛發芽,能頻頻的遷移種植嗎?所以要知道,找到合適自己生存發展的地方,就該守好自己的地盤。在地,可以是地方,在人,可以是跟對人,在事業,可以是專業做事。找到合適的,就應該不要頻頻變動,而是依附地人事,進行孕育發展。

這個有自己的地盤,是極其重要的。三國中,劉備是個英雄人物,手下的大將個個都是萬人敵。但沒有自己的地盤時,投靠這個投靠那個,都是看別人的臉色吃飯,這叫「英雄無用武之地」。在遇到諸葛亮後,確定了借荊州,圖西川,有了自己的地盤,才成就了自己的帝業。

就是小草,要得到生長,就算是指甲大的地盤也都是地盤,如果你把草仔放在一個不能給它落根的地方,它是生長不了的。

所以,君子在《屯卦》上悟到:開頭之難,第一難,得立地之難。

《屯卦》「六二,屯如,邅如。」創始艱難,彷徨不前。

有了自己的地盤,是不是就蓬勃發展了呢?為什麼還彷徨不前?沒那麼簡單的,有了地盤,一下子就發展起來的,就會一下子也萎靡不振的。你看植物,剛露出二片小葉時,你挖出它的根來看,根一定是已經長得很健壯的了。準備很充分,只是我們沒有看到罷了。所以,天下萬物,生長必須有蓄力的過程,根扎得越深,以後就會長得越高。

彷徨不前,是蓄勢待發。孟子說「故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」歷練做準備,才能勝大任。

現代人急躁,恨不得少年有成,一下子取得成就。有的剛到社會,雖然有工作,但他吃不了那個苦,覺得現實和他的理想差距太大,寧願窩在家裡啃老也不願去歷練。幾年之後,再出來更加跟不上社會,看以前同時出來的人,反而取得了小成就,尤天怨命。有的迫切取得成果,不惜走歪門邪道,雖然剛開始時,獲得一點小財,可惜一下子就身陷圇囤。有的不願從自身德行培起,借東風走捷徑,到了一個小成果就「德不配位」,處處受阻了。

我以前當教師時,個別同事,由於父親是校長,自身由於家族傳承,原來的能力是比較高的。為了上升,借人際關係廣,一路青雲,早早當上教導主任快速升遷為校長,但是,這麼多年了,現在卻連一個小學校的教育工作也搞不好,只能任一些邊遠的小校領導罷了。一些同事,沒有背景的,多年曆練,一步一步慢慢做成績上升到校長的,現在,到那個學校,那個學校的教育質量就馬上提高,反而居重點學校的領導。

歷練是給自己蓄力,才能勝大任。沒有經過磨練,當作蓄力,不堪大用。沒有蓄力,出來後就沒有後繼之力了,走不長遠的。

君子在《屯卦》悟到:創始之難,第二難,蓄力之難。

地盤有了,力也蓄足了,是不是就一帆風順的發展了?

《屯卦》「六三,即鹿無虞,惟入於林中,君子幾,不如舍,往吝。」譯:追逐野鹿沒有虞的引導,只能盲目跟著獵物跑,君子放棄不逐,繼續追趕會帶來遺憾。

能力有了,能去狩獵了,獵物也見到了,但是獵物卻因缺少嚮導不能追擊,繼續追擊會給自己帶來危險。

這是什麼難?有地盤,有能力,眼前卻不能得利。所做的功夫全白白犧牲了嗎?這裡是「萬事俱備,只欠東風」。所以要知道突破難,只差有一個正確的突破點。

多少人事業發展,最終敗在這裡。多年的打拚,能力有了,經濟有了,歷練有了,一到自己創業,就馬上失敗了。只因迷而無導,沒有找到正確的突破點,前功盡廢。迷而無導,繼續追擊帶來了遺憾。迷茫,找不到正確的發展方向。

君子在《屯卦》悟到:成就之難,第三難,正確突破之難。

《屯卦》初生之象,喻意出「萬事開頭難」之三難:1得立地之難;2蓄力之難;3正確突破之難。

《易經》告訴你,為什麼「萬事開頭難」

《屯卦》全名《水雷屯》,有雷有雲(水)。世間萬物,聽雷號令而生而動。民俗認為驚蟄是雷聲引起的,驚蟄過後萬物復甦。

《水雷屯》作初生之象,有雷有雲,春天來了,能打雷下雨了,順時而為方能生。告訴人們,得時方有初生,冬天寒雪滿地,萬物只能內藏不得生長。。所以也可以看「萬事開頭難」之一難:得時難。《屯卦》「磐桓」,不走而守護自己的地盤,明白得地難。「即鹿無虞」,有獵物無人引導,明白得人(和、助)難。

「萬事開頭難」,總結這些方面,換個看法也就是得天時、地利、人和之三難。

孟子講「天時不如地利,地利不如人和」,是通過對比講施政中的道理。只講了天時地利人和三個要素,為什麼,因為沒有其他的了。

嘿嘿!其實也很容易理解的,以前中國割資本主義尾巴,不許個人經商,個別人就逃到香港去,擇地得地。恰好經濟大發展,賺了錢,此為得時,後來香港地少及勞力不足,大陸改革開放,以港胞身份回到深圳投資工廠,天時地利人和全都有,更上一層樓了。

《易經》告訴你,為什麼「萬事開頭難」

「萬事開頭難」,是有難的。但《屯卦》告訴我們「雲雷屯,君子以經綸。」好好去做,正道的去做,還是:「元,亨,利,貞;勿用有攸往(很順利,利於堅持下去,不要往前走。),利建侯。」順利,堅持下去,做出成就來。

「萬事開頭難」有正面意義的,實際上不是老天故意難你的,溫室育不出參天大樹。物競天擇,只有通過了磨難的,才是強者,才能夠生生不息的傳承下去。假如沒有磨難,每況愈下,事物的進化只會自己消滅了自己。

從《屯卦》的「萬事開頭難」,其實可以去印證《乾卦》的「天行健,君子以自強不息」。天道是長久剛健的,只有去迎合天道,才能生存與發展。

「萬事開頭難」的意義就在這裡。所以君子,明白「萬事開頭難」,勇於面對,知道其難在哪裡,明智解難,終成大材。

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