千古奇「冤」周瑜真的是被氣死的這麼簡單嗎？

《三國演藝》上說是氣死的，那是小說虛構的！！但事實卻是如此嗎？

在《三國志》中是這樣的寫到的：赤壁戰後，劉備以左將軍領荊州牧，已乘機攻佔了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡，駐在公安。劉表舊部多附劉備。劉備為了進一步擴大地盤，到京口去見孫權，以江南四郡地少，不能安民為理由，請求孫權把南郡借給他，使他得以控制荊州地區的局面。

周瑜上疏給孫權，疏中說：「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也」(《三國志·吳書·周瑜傳》)。

但孫權認為曹操在北方勢力太大，應該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人，所以，沒有採納周瑜的建策。

周瑜扼制劉備的計謀未被採用，很不甘心，於是又向孫權獻上另一計策。時劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾。周瑜對孫權說：「今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操，北方可圖也」(《三國志·吳書·周瑜傳》)。

周瑜這一計劃，非常有戰略眼光。孫權當即表示同意。 周瑜想趕回江陵，做出征的準備工作。半途染病，死於巴丘(今湖南嶽陽。一說死廬陵巴丘，今峽江縣巴邱鎮)，死時年僅三十六歲。

所以周瑜是病死的

周瑜是《三國演義》刻畫的曠世奇才，小小年紀就當上了東吳的全軍統帥，並讓三世老臣也佩服的五體投地，甘聽號令。然而，周瑜是個悲劇人物，給當時給後世留下無盡的遺憾和惋惜。

按通常的人道講，智慧與度量是成正比的。智慧越高，智力越發達，知識越淵博，閱歷越豐富，心胸越寬闊，思想越寬廣，理想越遠大，度量越寬宏。同時代的奇才曹操、諸葛亮均都做到了這一點兒，惟獨周瑜沒有做到，這實在是周瑜悲劇的根源。

大將就應有大將風度。俗話說：「宰相肚裡能撐船」，作為一方將領，尤其是很有才華的將領，定要與對手爭個高低，見個分曉。從哪裡見高低呢？應從戰場上見，從智上勇上膽上識上見，要贏就贏得光明正大，讓人口服心服，要輸也輸得清清白白，自己口服心服，甘拜下風。赤壁之戰，與曹操鬥智斗勇斗膽斗識。周瑜是勝利者，且勝得偉大，贏得痛快，曹操是失敗者，且敗得狼狽，輸得窩囊。從此周瑜名聲大震，威震中原。而周瑜就有點兒勝得太自服，贏得太驕傲，還不如曹操敗得大度，輸得樂觀。也可以說，男子漢大丈夫就應能屈能伸。

周瑜的度量實在小得可憐，周瑜與諸葛亮之間本是盟軍，是合作者，孫劉聯合抗曹是既定方針，而周瑜與諸葛亮的鬥爭卻貫穿赤壁戰爭的始終。諸葛亮的大度也在赤壁之戰中得到充分的體現。諸葛亮沒有與周瑜一般見識，他以大局為重，堅決執行既定方針和政策，堅持原則，沒有使聯和的局面破裂，對周瑜每一次的加害都以智來破之，始終沒有撕破臉皮。

赤壁之戰中，《三國演義》把周瑜與諸葛亮刻畫的都入木三分，兩個人的性格形成鮮明的對照。周瑜與曹操鬥智屢屢得手，一方面顯示出其才華不凡，大智大勇；另一方面，周瑜與諸葛亮鬥智卻次次受搓，表現出其心胸狹隘，不能容人的小家子氣的性格。一方面得手，一方面受挫，均具有其必然性，與曹操是敵對矛盾，是不可調和的關係，是你死我活的鬥爭，因而，東吳上下同仇敵愾，同心同德，每施計謀，必定齊心協力全力以赴，故而大獲成功。而與諸葛亮是內部矛盾，是聯合協作關係，目前沒有利害衝突，目的是一致的，組成了統一戰線，所以，周瑜不敢明目張胆的加害，總想找些無須有的罪名為理由，施些障眼法掩人耳目。試想，若周瑜與諸葛亮不顧利害得失，不顧臉面輿論，不顧及與劉備的統一戰線，想加害一個單槍匹馬深入周營的白面書生，那還不易如反掌嗎？也正基於這一點兒，諸葛亮才一次又一次地粉碎了周瑜加害的陰謀詭計。

其實，周瑜與諸葛亮的鬥爭，諸葛亮並算不上勝利者，只是諸葛亮不佔地利，卻佔了天時與人和，如果沒有友人的幫助，更加上這等非常時期，諸葛亮是無論如何逃不脫虎口的。從劫糧、借箭到借東風都是被周瑜相逼無奈想出的脫身之計，這不能說明諸葛亮在智慧上比周瑜高出多少，實際上二者是旗鼓相當的，比如在抗曹的重大決策上都是不謀而合的。周瑜與諸葛亮鬥爭的受挫，其因即是其心胸狹窄，心懷叵測，心術不正，不得人心之故。

赤壁之戰後，周瑜與諸葛亮爭奪荊州等地時，周瑜勞民傷財損兵折將得不償失。周瑜在前攻打廝殺浴血奮戰槍林彈雨流血犧牲，而諸葛亮不費吹灰之力，不傷一兵一卒，坐享其成，坐收漁利，佔據荊州等地，周瑜也著實生氣。然而這周瑜之氣源還得從自身找起。聯合抗曹取得初步成就，周瑜怎麼能不容盟友有個立錐之地，而苦苦相逼呢？諸葛亮力單勢弱，更兼有北方的曹操，絕不敢與周瑜撕毀合作協議，刀對刀槍對槍針尖兒對麥芒兒地面對面地干，也只得將計就計搶來個立足之地，這倒算不上諸葛亮的手段毒辣行為卑劣不仁不義背信棄義，實在是沒辦法的辦法呀！

諸葛亮佔據荊州之後，周瑜也斷不敢像打曹操一樣來打諸葛亮的，元氣大傷固然是其重要原因，但周瑜深知孫劉兩家開火，那曹操定會趁機乘虛鑽空來洗赤壁之恥來雪赤壁之恨來報赤壁之仇，只得暫時忍氣吞聲忍辱含垢用計謀來換取荊州了。

這計謀就是使東吳自我蒙上奇恥大辱的「賠了夫人又折兵」的「美人計」了。這個計謀一開始就註定周瑜的失敗，諸葛亮的勝利。從歷史上看，從現實來講，用「美人計」的例子確乎不少，其間勝利者還居多。遠的如西施，近的如貂禪，均是「美人計」得逞的典範，但是，周瑜的「美人計」是十分草率，很欠周密的。西施、貂禪做為美人計的主角都是心甘情願捨死忘生的，並且設計謀划了一整套的實施方案，然後按照密謀的步驟一步步落實，最終成功。而周瑜和孫權卻沒有與女主角及國太商議，只想把劉備賺了來行事，這種既不想捨棄孩子又想逮住狼的如意算盤實欠妥當。如果事先與女主角商議好，說服其甘願為國大義捨身捐軀，那「美人計」還有不成之理！可惜的是這「美人計」女主角並不配合，更何況當時孫劉兩家正在合作期間，孫權把妹妹許配劉備結成秦晉之好，永誓結盟聯合抗曹也確實順應天時人意，無怪乎吳國太、喬國老等代表民意堅決擁護，而孫夫人更是美女愛英雄，把劉備愛得死去活來，看你周瑜這「美人計」如何實施，怎樣收場。

這「美人計」失敗後，把周瑜氣個半死，也是情理之中事。可悲的是周瑜並不死心，一計不成，又生一計，又用「假途滅虢」之計，「虛名取川，實取荊州。」這計策更難瞞過諸葛亮，周瑜再次受挫，丟盡了面子，再無面目更無勇氣面見世人和江東父老，而苟存於世，只得恨恨而死。

「既生瑜，何生亮，」雖是這樣說，但周瑜的真正死因恐怕並不在此。他決非單單嫉妒諸葛亮的高明，處處勝己一籌，而是悔恨自己執行了錯誤路線，太急於求成，低估了諸葛亮的力量；他後悔不該把精力放在與諸葛亮的爭鬥上，錯把朋友當敵人，混淆了敵我矛盾；他痛悔沒有真正與諸葛亮聯合起來，大力發展國力，加強軍備，以待時機聯合諸葛亮挺進中原，發起北伐戰爭，消滅曹操，然後再圖劉備，統一全國，建立大統，或許是另一番景況。大家想想看，這位自恃才高自命不凡的周瑜如何能原諒寬恕自己的呢？

周瑜之死，是死於狹小的氣量，是死於對自己錯誤路線的無法原諒，是死於再無面目見江東父老的悔悟和悔恨，還死於更無顏面面對冤家對頭諸葛亮

又有一說為

周瑜幼年與孫策相識，結為生死之交。後孫策脫離袁術自立後，周瑜主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用，用計謀收服了太史慈。孫策平定江東後，周瑜任水軍都督。200年，孫策早逝，臨死前對孫權說「外事不決問周瑜」。孫權繼位後，也十分信任周瑜。208年，孫權西征黃祖，周瑜立下了大功。208年，曹操南下，目標直指江東，孫權戰和未定。周瑜及時從鄱陽湖趕回，正確分析了曹操遠來的種種弊端，使孫權決定與曹操一戰。周瑜身為水軍大都督，用火攻之計大破曹操，這就是有名的赤壁之戰。赤壁之戰後，周瑜攻打南郡時中毒箭，但還是拚死取下了南郡。隨後周瑜割長江南岸給劉備，但劉備至京口見孫權，要求得到整個荊州，孫權同意，因此周瑜只得退往柴桑郡養傷，在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘城時箭傷發作，英年早逝，年僅36歲。孫權聞訊後，立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

歷史上的周瑜風姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜並不與程普計較，最後使程普自己折服，程普說道：「與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉。」到宋代時，世人還是很喜歡周瑜，這一點從蘇軾的《念奴嬌》一詞中就可以看出。但到了元代以後，人們就逐漸對周瑜進行醜化，至到《三國演義》成書時，周瑜就完全成了另一個人了。這其中有一個很重要的原因就是周瑜和劉備的關係，周瑜一方面主動割長江南岸地給劉備，但這很大程度上是一種外交行為；另一方面周瑜又看出劉備的梟雄本色，不願劉備一天天壯大，因此上書孫權，要求孫權將劉備軟禁在京口（這就是《三國演義》中美人計的由來，但其實周瑜本人並未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的），但孫權不願。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅採取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。遺憾的是，千百年之後，這兩個人都成為了當時還默默無聞的諸葛亮的墊背人，周瑜成了心胸狹窄的代名詞，而魯肅則變成了一個老實得笨得出奇的人

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