水性不好的孫悟空，為何能大鬧龍宮？

看《西遊記》我們會發現一個問題，一開始大鬧天宮的孫悟空可以上天入地，無所不能，而且剛學藝回來更是大鬧龍宮，取走了東海龍王的定海神針，也就是如意金箍棒，最後還敲詐了東海龍王一身披掛，從這裡看，孫悟空其實在水下功夫還是可以的，可是為什麼到了取經的時候，從收沙僧的時候，猴哥就總是說自己水下功夫不好呢?

關於這個問題，網上有很多解釋，其中最有代表性的是說了兩個原因，深深被大家所信服。

孫悟空以前下水是要念避水訣的。但是，被壓了五百年之後，長期沒有人交談，他就變成了一個話癆，見誰都要狂噴一氣。這樣一來，他就無法一直專心致志地念避水訣了。此外，孫悟空在長期的職場生涯中也明白了一個道理：工作，一定要在領導面前做。唐僧下不得水，也沒有火眼金睛，孫悟空在水下打得再辛苦，反正唐僧也看不到。看不到業績就為零，所以他要叫豬八戒他們去誘敵出水，然後在陸地和空中表演給唐僧看。

我想很多朋友也是認同這兩個原因的，但是小編想說，這樣解釋猴哥不熟悉水性是不負責任的，第一個原因犯了常識性的錯誤，或者說被電視劇《西遊記》給誤導了，第二個就是太腹黑了，把正直的猴哥說的很黑暗，不論是電視劇還有原著，孫悟空都是一個正直的人，也是一個正面形象，從始至終勤勤懇懇任勞任怨，不爭功，不挑事，這樣說猴哥的話，我相信大家都覺得心裡怪怪的。

要回答這個問題，就要回到原著去分析，我們首先看孫悟空去東海龍王那裡要武器的時候是怎麼描述的。「好猴王，跳至橋頭，使一個閉水法，捻著訣，撲的鑽入波中，分開水路，徑入東洋海底。正行間，忽見一個巡海的夜叉，擋住問道：「那推水來的，是何神聖?說個明白，好通報迎接。」從這裡我們可以看出，孫悟空是捻著訣，也就是說這個閉水法不是念的，而是手勢，而且孫悟空不是游進去的，而是分開水路，走進去的，所以那個夜叉才說他是推水的。

而關於孫悟空自己的水性，在收沙僧的時候，孫悟空自己有解釋：

行者笑道：「賢弟呀，這樁兒我不敢說嘴。水裡勾當，老孫不大十分熟。若是空走，還要捻訣，又念念避水咒，方才走得。不然，就要變化做什麼魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山雲里，幹什麼蹊蹺異樣事兒，老孫都會，只是水裡的買賣，有些兒榔杭。」

從上面可以看出來，在水裡行走有兩種，一種是空走，也就是分開水路，走下去，另外一種是在水裡跟在陸上一樣，全身浸在水裡，八戒這兩種都很熟悉，孫悟空只會避水咒(念的)，還有捻訣(手勢)，這兩種都是分開水路的，而全身浸在水裡的話要變成魚蝦蟹才行。

分析出了在水裡的狀態問題，那麼我們不難理解，孫悟空是水裡功夫不好，空走的手段還是有的，但是依然還是要念的，那麼問題來了，為什麼去東海龍宮的時候，孫悟空是那麼的牛呢，我們在來分析一下。

孫悟空可以大鬧東海龍宮是有兩方面的原因，第一方面，在西遊記里龍的地位是比較低的，鳳凰、麒麟、雕、孔雀的地位是比較高的，從東海龍王迎接孫悟空可以看出來：

東海龍王敖廣即忙起身，與龍子龍孫、蝦兵蟹將出宮迎道：「上仙請進，請進!」直至宮裡相見，上坐獻茶畢，問道：「上仙幾時得道，授何仙術?」

見了孫悟空都稱呼上仙，這屬於未戰先怯了，其次，我們應該知道一點，那就是水晶宮裡是沒有水的，龍王也不是天天泡在水裡，從孫悟空離開龍宮我們可以看出：

看這猴王，分開水道，徑回鐵板橋頭，攛將上來，只見四個老猴，領著眾猴，都在橋邊等候。忽然見悟空跳出波外，身上更無一點水濕，金燦燦的，走上橋來。

也就是孫悟空去了趟東海龍宮，但是回來身上一點水都沒有，換了披掛還是金燦燦的，說明孫悟空分開水路直接進了龍宮。

取經路上，豬八戒在烏雞國井龍王的表現也證明了這一點：

獃子真箇深知水性，卻就打個猛子，淬將下去，呀!那井底深得緊!他卻著實又一淬，忽睜眼見有一座牌樓，上有水晶宮三個字。

那獃子不管好歹，徑入水晶宮裡。其實不知上下，赤淋淋的，就坐在上面。

豬八戒在水裡游兩「淬」，第一次是下水的時候，第二次是出水的時候，出水就遇到了水晶宮，而且後面豬八戒在水晶宮裡的是「赤淋淋」，如果全身泡在水裡，就沒有「赤淋淋」這一說了。

唐僧師徒的水戰不止這兩次，感興趣的朋友可以在深入的看一下原著，從上面的分析我們可以看出，孫悟空是水性不好，就是泡在水裡的那種，下水去打架確實不擅長，之所以讓八戒去，也不是為了做給領導看，孫悟空有多少次跟妖精打仗都不是在唐僧面前，之所以不願意下去，那是因為有了豬八戒和沙僧這兩個會水的師弟，正所謂"君子不立危牆之下"，還有《西遊記》是一本有正能量的書，只不過是諷刺但是的社會現實，並不是厚黑學哦。

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