「偽漢服粉」怎麼那麼多 穿漢服 彈古曲就是傳承傳統文化了？

穿漢服過端午節祭拜屈原、穿漢服行成人禮、某大學女生穿漢服跪行「笄禮」……一段時間以來，關於漢服與復興的話題屢見報端。我不由得尋思：漢服，復興就夠了嗎？

漢服復興淵源於華夏五千年歷史，紮根於廣闊民間土壤，正如「星星之火可以燎原」，這把方興未艾的漢服復興之火勢必在如今「倉廩實而知禮節」的文化價值重新審視中越演越烈。然而當我們扯著喉嚨喊著「華夏復興，衣冠先行」的口號，當我們甩開膀子為「華夏一個信念」奮力時，試問我們做的這些就夠了嗎？

回頭想想，這答案是否定的。通過挽回在歷史中失落的漢服來尋找當年漢唐文化的驕傲固然值得肯定，但純粹模仿和複製中國傳統文化外在的具有符號意義的表演功能的部分，只會淪為一群「古代服飾愛好者的鬧劇」。顯然，為復興而復興恰恰是沒有自信的表現，同樣沒有目標的折騰也難以讓漢服復興成為氣候。在方向盤面前掙扎的我們應該思考的是我們需要怎樣的漢服復興，如何引導它，以及我們能為它做些什麼。

也許，在此之前我們需要的是有個對漢服復興運動正確的期待值。不要往漢服身上綁一大堆意識形態，讓它承載太多。要知道，通過一件衣服達到文化復興的目的是可笑的，同時也別讓這件衣服顯得單薄，以至於它淪到普通面料的價值層面。兩者權衡，我們需要做的是使漢服在承載與載入中趨向平衡。

那麼，首先我們需要的是承載。在「漢服吧」常看到這麼一句話：有服章之美謂之掛華，有禮儀之大謂之以夏。姑且打這樣的比方，大多數人會欣賞一位錦衣華服的文盲，而忽略旁邊衣衫襤褸的書生。但我們真正需要的是這樣的文盲還是書生？往深一點講，漢服本來就是一種意象，我們需要的是藉助一定的載體表現這種意象，這個載體便是漢族的優秀傳統文化。

我曾見過一些漢服愛好者，他們打著以漢文化復興為己任的旗子，但同樣是這些人，認為穿上漢服，看幾本古書，彈幾首古曲就是在傳承漢文化，並時而穿著在路人眼裡的「戲服」去給別人宣傳連自己都不太弄得清楚的傳統文化。

再者，放眼現在的漢服市場，漢服款式雜亂，面料粗糙，到處充斥著影樓服，無良商家哄價耍段，漢元素也難以修補漢服與現代服裝的鴻溝。許多偽漢服粉穿著像窗帘式的漢服卻使勁的在攝像機面前賣弄姿態，許多被點贊的青年男女漢服圖的背後實際是有美顏相機、p圖軟體的操縱。賣家不斷造節降價來營銷漢服，買家也應和著進行曲高和寡的活動。在這片熱鬧的喧囂中，我們是不是應該有一份自己的冷思考？

在我看來，站在經濟發展的風口，漢服應承擔自己的時代使命，它不應停留在取悅新生代工具的層面上，它應塑造健康的社會審美心態，並通過融入大眾節日中推行漢文化，不應扭曲時代審美心理，使得漢文化新舊四不像。華夏復興正待我輩，所以我們需要普及漢服，讓社會接受漢服，並形成漢服文化的沉澱，長期堅持，不斷為它載入時代內涵，這條復興之路才走得踏實，走得長遠。

漢服運動發展至今，早已不局限在小圈子中，而正在大眾化的它，有了覺得漢服好看喜歡穿出來的秀衣黨，有了喜歡傳統文化而發展漢服的文化復興者，也有了看重民族意義的漢本位者，但無論初衷如何，殊途同歸。

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