宋高宗希世書法真跡，鑒藏家吳湖帆感嘆：「真驚人心魄之品。」

「紹」者，「繼」也。

紹祚中興，寓意著繼續的興盛——這是南下後宋高宗的願望。

公元1127年，北宋滅亡，宋徽宗第九子康王趙構遷都臨安，改年號為紹興，誓要重振宋室。

承襲宋代皇室一直以來對翰墨文藝的重視，成為重壓形勢之下奪回正統文化話語權重要的一部分。彼時，南宋帝王及皇室成員本身，就是居領導地位的書家。

遺憾的是，短短一百五十三年南宋朝，流傳下來的帝王書跡，也不過數十件。如若將其中政令、詔書以及院畫書題剔除在外，更是少之又少，且多已入藏北京、台北故宮以及大都會藝術博物館等。高宗算是其中最多的，流傳的獨立書跡也不足十件。

流散在民間的，更是鳳毛麟角。

《南宋四朝宸翰集錦卷》是其一——單件南宋帝王書跡已足夠稀罕，更何況，這一卷集合了四件南宋早中期數位皇帝的書法作品。

如卷後題跋中，曾經收藏它的主人程琦所寫，千百年來，未遭損毀，「異數」也。

也難怪鑒藏家吳湖帆過眼後，不禁感嘆：「真驚人心魄之品。」

吳湖帆給表兄陳子清的信里這樣說：「近見雲林、叔明二軸（長皆三尺左右，闊一尺左右），實令人醉心，惜為經濟關係，徒增悵惘。葉遐翁又帶來宋高宗、孝宗、光宗三帝書扇，真驚人心魄之品。此皆弟之眼福。」

葉遐翁即葉恭綽，近代書畫鑒定家。他拿來的「宋高宗、孝宗、光宗三帝書扇」，便是我們今日所見《南宋四朝宸翰集錦卷》。

說它「驚人心魄」，一點不過分——

集合南宋諸帝所書團扇和斗方四幅，分別題為宋高宗《御筆草書七絕》、宋孝宗《御筆楷書七絕》、宋光宗《御筆行楷書聯句》、宋寧宗《御筆行書聯句》，且每幅均有清代學者翁方綱對題。卷首王福庵題：「奎章睿藻」。卷尾葉恭綽、程琦題跋。潘延齡、程琦遞藏，嘗刻入潘氏《海山仙館法帖》，上世紀七十年代為日本藤井有鄰館收藏。跨越了近九百年。

剛結束的「敏行與迪哲——宋元書畫私藏特展」上，《南宋四朝宸翰集錦卷》就在展出之列，你一定有印象。

追溯到五年前的亞洲藝術周，這也曾是最貴的一件拍品。

不久之後，它又將重新登上拍場。如果之前錯過了它在龍美術館的公開亮相，六月中旬再去中國嘉德春拍預展中與它照面；5月18日，它還將在杭州停留一日。

程琦在卷後題跋中稱其為「稀世之寶」，果真如他所言？

來細細看這件《南宋四朝宸翰集錦卷》。

盛放卷本的外盒，名字下刻有兩行小字：無上至寶希世奇珍，潘氏海山仙館秘笈。

這裡的潘氏，是清末廣東文化界的名人潘仕成，他人生中最重要的一筆，就是從道光九年開始至同治五年（1866），用了整整三十七年，刻成了書法史上著名的《海山仙館法帖》。

《南宋四朝宸翰集錦卷》也曾被刻入《海山仙館法帖》。

《海山仙館藏真》拓本

打開卷本，經過王福庵所題引首「奎章睿藻」，是四件南宋帝王御筆，三件團扇，一件方斗。

像這樣的團扇與冊頁形式，因北宋末年宋徽宗的倡導成為流行樣式，目前最有名也是存世最早的書法扇面，就是宋徽宗的《草書團扇》。如此，直接令團扇與冊頁兩種形制在南宋延續流行，宋高宗也極力倡導團扇書法。

三件扇面書法的題跋中，翁方綱都提到它們是「南宋畫院寫生團扇對題幅」。這是南宋最常見的雙麵糰扇對幅作品，一面為畫，一面為書法題寫的詩句。當然，這幾件御書扇面的另一半已無線索。

藝術史學家高居翰曾總結南宋畫院作品上帝王書寫詩句的兩種情況：「一是錄自唐代和北宋的詩句，和帶有模仿性的新詩新句，或者整個用語來自唐人或將唐人的聯句改易數字，嵌入宋詩里。」

《南宋四朝宸翰集錦卷》中第一幅就是題為宋高宗《御筆草書七絕》的紈扇。寫的是北宋黃庭堅《戲答王觀復酴醾菊》：

誰將陶令黃金菊，幻作酴醾白玉花。

小草真成有風味，東園添我老生涯。

明代中期，無錫安國曾收藏了這一扇頁。在鑒藏史上，安國是「巨眼」級別人物，富可敵國，不惜重金購買各種古玩及書畫珍品，所藏宋元名跡更是多且精。

翁方綱在對題中寫道，汪砢玉曾在《珊瑚網》中說：「劉松年著色團扇，宋高宗對題，有『明安國玩』四字印。」恰與之對應。

書畫鑒定家徐邦達在《古書畫偽訛考辯》中這樣評價此幅：「所見高宗存世作品十件真跡之一。」

美國大都會藝術博物館藏有宋高宗《草書天山七絕扇》，便是高宗退位後的晚年書跡。

自幼受徽宗影響的高宗同樣熱愛書法，也繼承了父親的天賦，被認為「創立了一種新的南宋王朝書風」。

退居德壽宮的這段時間，高宗在書法創作上投入了大量時間，像這樣謄寫詩詞的團扇作品是最多見的，書風也漸趨成熟。

「歷代帝王中，純粹因書法而得後世認可的恐怕也只有趙構一人。」學者方愛龍在《南宋書法史》中這樣評價高宗。

宋高宗自己並無子嗣，退位時選擇了養子趙昚繼位，也就是後來的宋孝宗。

關於孝宗的書風，《書史會要》中僅六字：「有家庭法度。」字如其人，孝宗本人性格沉穩、自律，一如他筆下的字。

長卷第二幅是題籤為「宋孝宗御筆楷書七絕」的扇面，猜測為孝宗的自作詩，與道教相關：

只因青帝苦多情，偏向仙曹系姓名。

王母賜伊丹一粒，花中獨自得長生。

當年，高宗將自己臨寫的《蘭亭序》分別賜給孝宗和吳皇后的養子，要求他們「依次臨五百本」。孝宗恭恭敬敬地抄寫了七百遍，呈給父皇，另一位則推脫自己沒空抄錄搪塞了過去。這讓高宗內心對繼位人選也有了答案。

最終，孝宗自律的性格，也使其成為那個短暫王朝中相對最有作為的一位皇帝。

高宗親自教誨之下，孝宗的書法在南宋諸帝中稱得上甚佳，同時也導致了孝宗和高宗的字不易區分。目前大都會博物館藏有孝宗書《行楷書七言絕句紈扇》和《池上疏煙七言聯句紈扇》，波士頓美術館藏有《平生睡足七言聯句紈扇》。

第三幅題為「宋光宗御筆行楷書聯句」的紈扇，葉恭綽認為是整卷中最精彩的一件。紈扇上書：

蓼岸飛寒蝶，汀沙戲水禽。

這件特別之處在於，兩行之間還有「御書」二字印。翁方綱認為這件與孝宗那件一樣，也是南宋畫院寫生團扇的對題幅，並認為出自光宗之手。

葉恭綽則在卷後題跋中寫下自己的意見，他以兩件同為南宋帝御筆作為佐證，認為第三幅「非光宗筆也」，應是寧宗所書。一件是《行楷書淺沙五言聯句》，曾出現於香港嘉德2013年秋拍；另一件是何冠五田溪書屋舊藏《行楷書潮聲五言聯句紈扇》，現藏於大都會藝術博物館。

除了第一幅高宗御筆為無錫安國曾藏，整卷還先後為晚清廣東藏家伍元蕙、潘延齡以及近代旅日藏家程琦所收藏。

程琦是在此卷遞藏中的關鍵人物之一——字伯奮，號二石老人，又號可庵，安徽歙縣人，1911年生人。編寫有《萱暉堂書畫錄》二卷，書法一卷，畫一卷。

早年留學日本的程琦，因為父親程秉泉就是大古玩商，自少時就結識了廣闊的人脈，尤其是與清末大收藏家裴景福，兩家來往甚密切。新中國成立後，程琦便移居日本開古玩店。

他眼光獨到，收藏極富，水準也高。據說，當年國際拍賣市場上，數他和王季遷是最為矚目的華人收藏家。

《南宋四朝宸翰集錦卷》的卷尾題跋中，除了1936年秋日葉恭綽留下的題跋外，還有程琦寫於1996年中秋節的長跋。

程琦對此卷的摯愛，流露在跋文字裡行間，稱這幾幅墨跡「恢恢乎帝王之度」、「精采照人」，為「稀世之寶」。

程琦題跋

受宋徽宗影響，南宋皇室整體都保持了相當高藝術學養，延續著對書法的熱情。從高宗，到孝宗、光宗、寧總、李宗，甚至吳皇后、楊皇后都擅書，可謂空前絕後。

書學著作自南宋也更為完備，對各帝書風、水平均有記錄。陶宗儀《書史會要》中記載：

·孝宗，諱昚，太祖宗派秀王之子……書有家庭法度。

·光宗，諱惇，孝宗第五子。亦能書

·寧宗，諱擴，光宗長子……書學高宗。

·理宗，諱昀，寧宗侄……其書亦從高宗家法中來。

……

這些簡短的記載，與書跡實物便有了觀照。

再將目光投至八百餘年前，會更覺感慨，王室書風如此之盛的景象之下，偏安一隅的南宋王朝又是怎樣風雨飄搖的狀態。

帝王對文化藝術的倡導與復興，並未能力挽整個王朝衰敗的狂瀾。

如今，南宋皇宮早已毀於一場大火，昔日繁華付之一炬。連曾經德壽宮的「小西湖」也早已無人知曉，深埋於地表五米之下。

唯有如此難得的帝王墨跡傳世，還可作為那個短暫如夢的王朝，曾存在過的歷史印記。

《四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御筆》

手卷 水墨絹本

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