見月律師：《一夢漫言》
大權方便
崇禎十三年（師三十九歲），江南大荒。春期四月八日圓戒。內監蘇公等，入山設齋，常住辦麪粗黑，和尚呼余訶責，舉掌欲打。余云：「和尚忘某最初所乞之事。」和尚憶知，謂：「不幹汝事。」即往副寺房，痛打達照師。達師到余寮瞋怨，謂不予遮掩。達師是余臨壇之尊證，余對成拙言：「今且避之為善，同汝天童去。」次早未明，將行李付成拙先下後山相待。
天明余上龍岡望方丈九拜，至湯水延祥寺宿。行四日到無錫縣，宿鎮塘庵，有二三弟子相留憩足。四月二十日有山中新戒至，見余禮拜流淚，問其何故。彼云：「師初九下山，和尚向大眾言，師不應將供眾銀四十兩攜去。山中大眾紛紛議論，某不得不說，此冤枉師，所以流淚。」余對彼及成拙言：「非和尚加枉，是大慈方便，使余聞不召自回，若不回，則諸方以為實事矣。」次日復回華山（師去華山共四次，是為第一次去華山），頂禮和尚求懺悔。和尚云：「汝無罪可懺，是情不得已而去，故將取銀之事激汝，使速還耳。」和尚命余仍居教授。
扶樹戒幢
至冬期新戒百餘，已受比丘戒竟。後來北方四人求戒，和尚令香闍黎師為彼受沙彌十戒，師隨即為授比丘戒。引禮智閑引彼等到余寮，通白禮拜。余云：「律有明制，和尚現在，云何獨是一師，授彼四人具戒。余非汝等教授，亦無牒錄可給。」智閑回白香師，師訶責余，謂目無師長，傲慢自專，往白和尚，令侍者召余，評詰其由。余云：「香師責某，是以世理而論。某遵佛制，十師不具獨受大戒，是關係法門。某既任教授，應當遮諫，請和尚稱量，孰是孰非。」和尚向香師云：「止止，汝乃一時之錯，見月所言實是，改日再請十師臨壇，為彼四人受具。」和尚異時對諸首領上座云：「吾老人戒幢，今得見月，方堪扶樹耳。」
【譯文】
崇禎十三年，江南大旱。春期四月八日圓戒。內監蘇公等人，入寶華山設齋供僧。常住買來的麵粉又粗又黑，和尚把我叫去訶責，舉手要打我。我說：「和尚忘了最初在下所乞允之事？」和尚想起了，說：「這不關你的事！」就去到副寺房，痛打達照師。達師來到我的寮房，生氣埋怨說我不替他遮掩。達師是我臨壇的尊證師。我對成拙說：「現在還是避開最好。我和你一起去天童寺。」第二天早上天未亮，我把行李交給成拙先下後山，在那裡等我。
天明我登上龍崗，向方丈室拜了九拜，就下了山，與成拙一道到了湯水延祥寺投宿。走了四天到達無錫縣，宿鎮塘庵，有二三個弟子挽留休息。四月二十日，從寶華山來了一個新戒弟子，見了我就禮拜流淚。問他什麼原因，他說：「師父初九下山，和尚向大眾說，師父你不該把供養眾僧的銀錢四十兩帶走。山中大眾議論紛紛。弟子不得不說這是冤枉了師父，所以流淚。」我對他和成拙說：「並不是和尚加枉，是他老人家的大慈方便之法，使得我聽到後不召自回。若我不回，大眾必然以為是實事了。」第二天，我又返回華山，頂禮和尚求懺梅。和尚說：「你無罪可懺，是情不得已而去。我故意用私自取銀之事來激你，好快點回來。」和尚讓我仍然擔任教授之職。
到了冬期，有一百餘名新求戒者，均已受比丘戒畢，接著從北方又來了四人求比丘戒。和尚令香雪闍黎師為他們授沙彌十戒。香闍黎師給授了沙彌十戒後，隨即又為授比丘戒。引禮師智閑把他們帶到我的寮房，禮拜並通稟了授戒情況。我說：「律中有明文規定，和尚還健在，為什麼單獨由一師為四人授具足比丘戒？我不是你們的教授師，也不能給你們辦理僧錄和發放度牒。」智閑回去稟告了香師。香闍黎師訶責我，說我目無師長，傲慢自專，就去向和尚稟白了。和尚令侍者召我去，詢問理由評判是非。我說：「香師責備小僧，是從世俗之禮出發。小僧遵奉佛制，不具備十師臨壇尊證，一人就授給大戒，這是關係法門的大事。小僧既然擔任教授，應當阻止諫正。請和尚斟酌其中之是非！」和尚對香師說：「算了，算了！你是一時之錯，見月所說的實實在在是正確的。改日再請十師臨壇，為他們授具足戒吧！」後來，和尚對各位首領上座說：「我老人的戒幢，如今有了見月，才得以扶持樹立起來！」
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