孔明借一箭之地，飛箭一出，快馬追三天三夜，此地得名流傳千年

諸葛亮作為三國里的主角之一故事太多了，幾乎他的故事都和神機妙算能掛上鉤，特別能突出他神機妙算的故事主要有：草船借箭（表現他天文、心理學突出）空城計（表現他心理學、反邏輯思維突出）七擒孟獲（表現他天文、地理、心理學、反邏輯思維突出）。個人認為：諸葛亮的事迹中最能展現他的個人能力的故事是----降服羌人和南蠻這樣的少數民族！

「借一箭之地」，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定「南中」，鞏固蜀國後方，親自領兵南征。途徑宜賓發覺這裡為山川形勝之地，意欲奪而據之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借「一箭之地」。

樸實厚道的夷人頭領想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠。便答應了。於是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點，並隨即舉族遷到箭落點之外。

孔明辦事素來認真，見對方答應了條件，就馬上寫下了文書憑約。這文書憑約僅三十來個字：「借一箭之地電屯田，一箭之內地盤由蜀軍管轄。箭外地盤由羌人駐守。」羌人看過文書憑約，心中暗暗好笑：「一箭之地，還不夠拉泡尿，對我們好比耗牛身上的一根毛。」便在憑約上划了腳模手印。

第二天。孔明帶上趙雲老將軍和幾個親信，一同爬到黃坪壩最高的白馬廠山頂，準備「箭量」借地。

吉時一到，孔明叫擂響軍鼓。趙雲站立在山頂的一堵大崖上，身向北方，拉開神弓。放上神箭。運足力氣，「當」地一聲響，弓上的神箭穿雲破霧，一直向北方飛去。孔明叫夷人頭領和身旁的將士，一齊跨上馬背，自己帶隊，跟隨箭去的方向，追尋而去。

大夥馬不停蹄地追了三天三夜，一直迫到金沙江邊，在麗江石鼓渡口。發現趙雲在黃坪射出的箭，正正釘在渡口的一個鼓形石頭上。這下，夷人頭領呆了：「只說是一箭之地佔不了多大地方，誰知孔明這個妖道的一箭，竟是這麼個『量』法。』二人圍著中了箭的鼓石左看右著：「不錯，趙老將軍在黃坪放的箭就是這支。看，箭尾上九正鷹羽，上邊還烙有趙雲二字哩！」

夷人頭領想不到。趙雲竟有這樣「神力」，一箭竟飛越千山萬水，「量』了這麼長的路面。兩人咕嚕了一通，最後說：「潑出去的水收不回來，說出話不能反口，我們只好撤離箭內的地盤了。」就這樣。格葺和木旺回到軍曹。把鎮守黃坪的蠻兵全部撤離出去，駐守到「箭外」的地方。

趙雲真的有那麼大的臂力，他射出的箭真的能飛出那麼遠嗎？

非也！原來孔明在箭上做了手腳。他造了一模一樣的兩枝箭，一枝交趙雲當眾放射。另一枝交一「快馬飛騎」，連夜提前趕到石鼓渡口，釘在鼓石上。耿直的夷人頭領，豈知孔明的「雙箭」計。一箭之地讓孔明賺了百里土地。

打箭爐的名字邊由此而來，當時羌人不懂諸葛亮的障眼火箭而祓迫退了所謂的一箭之地！地名康定打箭爐！

傳說歸為傳說，據史料記載，三國時，蜀漢政權執行的是西和諸戒，南撫夷越，外結孫權，內修正理的政策。諸葛亮南征西昌、昆明等「夷越」時，是從瀘定、漢源一帶經過的，由於其以「和」、「撫」為主的策略（如對孟獲的七擒七縱），給西南少數民族留下了好印象，於是人們自願將當地與諸葛亮聯繫起來。

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