神秘的少林藥局建制是怎樣的？少林寺為何為「佛門醫宗」？

傳統佛教經典云：「菩薩學處，當在五明學處。」此五明即為：因明、聲明、醫方明、工巧明、內明。「醫方明」包括醫學、藥學、心理學、生理學等學問，既有身葯、物葯，又有心藥、法葯。除了講究醫術之外，更重視醫德，以救度眾生為本。

少林寺建寺於公元485年，而少林禪醫藥學則有上千年的歷史。

在少林寺的發展過程中，形成了獨特的少林禪醫藥文化。其產生於魏晉時期，成長於唐宋時代，學派形成於明朝，發展於清代。

少林藥局的誕生標誌著少林醫藥學完整體系的正式建立。少林藥局初建於金代的公元1217年，時為志隆禪師主持寺務。金元時代著名歷史學家元好問撰寫的《少林藥局記》有確切記載。

當時的藥局主要服務於寺內僧眾，治療跌打損傷及其他疾病，後來逐步發展為義務服務於周邊百姓。元好問文中，稱道少林藥局獨到的醫技秘方，更讚譽少林佛醫的道德修為：「時節州土無不適其當，炮炙生熟無不極其性，德與俠固亦盡其技矣。

」悲憫情懷、精益求精，讓少林醫學贏得世人崇敬。天下佛教寺院群起效仿，開辦藥局，利濟眾生，並推崇少林寺為「佛門醫宗」。

公元1217年住持志隆禪師創辦少林藥局。

公元1260年，在蒙古哈喇和林召開了一次特別的辯論大會，辯論雙方是道教代表——全真教道士李志常和佛教代表福裕大和尚。辯論的焦點是佛道誰為貴，評判者是皇帝元世宗忽必烈。結果佛教大勝，焚毀道經四十餘種，勒令眾多道教徒皈依佛教，自此確立了佛教在元代的尊崇地位。

這場辯論的勝方代表福裕大和尚正是嵩山少林寺住持，此前他已經被元憲宗蒙哥任命為最高僧官「都僧省都總統」之職，總領全國佛教，佛教界尊稱為「大宗師」。福裕在住持少林寺期間，對元初兵燹之災後的少林寺進行了大規模整修和重建，確立了曹洞宗在少林寺的地位，制訂了少林寺的宗法制度。

由於寺院的興盛，少林寺醫學也有了長足的發展，福裕大和尚倡導了「主傷科兼修內科、兒科，醫眾僧兼俗疾，方為普度眾生」的僧醫方針，使少林寺僧醫技術得到大發展。

明代少林寺被人們認為是習武人數最多的時期，從洪武到崇禎的260多年間，武僧多達萬餘人，其中應詔為將者和武術高手達800餘人。

正德年間，少林寺已「博名天下」（曹慶仁的《寧波府志·藝術》。嘉靖三十二年，少林僧參加了江南御倭之戰，「驍勇雄傑」，數年立戰功（《夏松倭變記》卷下）。

龐大的僧人團隊也同樣需要一支龐大的醫療隊伍，當時的少林寺住持十分重視寺內醫療機構的健全和醫療技術的提高。當時的少林寺方丈本明大和尚主持期間，少林寺醫療建制如上圖。

（圖片來源於網路）

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