中華丹道性命雙修揭秘

何謂性命？張松谷《丹經指南》云：「靈光一點，浩氣常存，本來面目，性也。玄關一竅，先天至精，真一之氣，命也。性即神也，命即氣也。神凝則氣固，氣聚則神靈。性無命不立，命無性不存。

真人云：「神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。本來二物互相親，失卻將何為把柄？」丹家講「參透性命二字，勝讀丹經千卷」，我為此遍問丹經，私以為，三陽道人張松谷這幾句話，實是說到點子上。

其中「凝神」之法，則是由性功轉入命功的關鍵。丹家以「玉液還丹」了性之後，須以「金液還丹」了命，以完成「窮理盡性以至於命」的工程。在這項工程中，命功受條件限制做起來不容易，往往先從性功入手成就玉液還丹。

故曹文逸《靈源大道歌》云：「形神雖曰兩難全，了命未能先了性。」性功純熟，於靜定之生出真炁。真炁如原始星雲般旋轉，中心一穴稱作炁穴。丹家講「昔日遇師真口決，只是凝神入炁穴」，如此神入炁中，神炁相抱，如入穴中，即是炁穴，也是玄竅。

張三丰《道言淺近說》云：「窮理盡性以至於命，即是道家層次，一步趕步功夫。何謂窮理？讀真函，訪真訣。觀造化，參河洛。趁清閑以保氣，守精神以築基。一面窮理，一面盡性，乃有不壞之形軀，以圖不死之妙藥。性者內也，命者外也，以內接外，合而為一。則大道成矣。『以至於』三字，明明有將性立命、後天返先天口訣在內。特無誠心人，再求訣中訣以了之也。」

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