「狼心狗肺」的人，什麼時候才有的？

古代璽印

中國人講究「知恩圖報」，得到別人的恩德，應該回報他人。否則，就是「忘恩負義」。如果不「知恩圖報」，還反其道而行之，那就是「狼心狗肺」之人。但是，在400年前古籍上是找不到「狼心狗肺」之人的。

「狼心狗肺」其實就是個比喻，詞義也淺顯易懂。傳說，「狼心狗肺」這個詞源自扁鵲的故事。

扁鵲神像

扁鵲（前407—前310年），姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，渤海郡鄭人，春秋戰國時期的名醫。由於醫術高超，當時人們便用上古神話中的神醫「扁鵲」來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

傳說扁鵲有一天看到草叢中有個人剛死不久，便想把他救活，但這個人的心、肺全都壞了。扁鵲便用一隻狼的心和一條狗的肺，做了這個人的「器官移殖」。沒想到，這個活過來之後，反污扁鵲是盜賊，偷了自己的財物。二人鬧到官府，扁鵲說這個人我為安了狼的心、狗的肺，並稱可以當場查驗。事實證明扁鵲說的真話，這個人便被人斥為「狼心狗肺」之人。

從編故事的角度來說，這個故事情節不夠曲折，缺少趣味性，所以後人又重新編了一個故事——

東郭先生和狼

從前，有個叫慈生的年輕人，心地善良，為人熱心，也很實誠。有一天，慈生打柴回來看到路有一隻受傷的烏龜，便將烏龜帶回家，將這隻烏龜治好了傷。烏龜傷好後，為了報答慈生之恩，便將一顆起死回生的寶珠送給了慈生。

有一天，慈生在砍柴的路上，遇到一個心、肺都被吃光了的屍體。而爭食此人心、肺的狼與狗，因為打鬥也死在了一旁。慈生掏出狼心和狗肺，植入死者屍體，再用寶珠將這個人救活了。

被救活的人叫壞水，得知慈生有這麼神奇的寶物，便起了壞心。壞水賄賂了縣官，稱自己的一顆寶珠被慈生偷了。縣官將慈生一頓痛打，慈生只好將寶珠「交還」給了壞水。

影視中看皇榜情景

晚上，慈生做了一個夢：那隻烏龜告訴慈生，皇帝有個公主得了怪病，明天要張榜招賢，你去幫公主治病，可以奪回寶珠。慈生太老實，說自己根本不會治病。烏龜便交待慈生，你這麼這麼辦就行了。

第二天，果然如夢中所見，慈生便揭了皇帝的招賢榜，進宮為公主治病。慈生治好了公主的病，並請皇帝為自己申冤。這等事對皇帝來說就太容易了：皇帝命人將縣官和壞水押解到殿前，剖腹查驗，壞水果然是狼心、狗肺……

馮夢龍畫像

其實，這些都是民間傳說。「狼心狗肺」一詞，最早出現於明代——馮夢龍《醒世恆言》卷三十《李汧公窮邸遇俠客》：「那知這賊子恁般狼心狗肺，負恩忘義。」

馮夢龍（1574—1646），長洲人，明代著名劇作家、學者。《醒世恆言》始刊於明天啟七年（1627年），到現在還不到400年。在這之前，「狼心狗肺」還不是一句成語，所以也就沒有「狼心狗肺之人」這種說法。

《醒世恆言》書影

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