《資治通鑒》每日一抄！

呂不韋娶邯鄲諸姬絕美者與居，知其有娠，異人從不韋飲，見而請之。不韋佯怒，既而獻之，孕期年而生子政，異人遂以為夫人。邯鄲之圍，趙人慾殺之，異人與不韋行金六百斤予守者，脫亡赴秦軍，遂得歸。異人楚服而見華陽夫人，夫人曰：「吾楚人也，當自子之。」因更其名曰楚。

呂不韋娶了一位邯鄲美女中最美的，與他同居，知道她已懷孕。一次，異人與呂不韋飲酒，見到這位女子，便想要來。呂不韋假裝動怒，不久又將她獻給異人。這位女子懷孕一年後生下兒子，名叫嬴政，異人便把她立為正室夫人。邯鄲被秦兵圍困時，趙國人想殺死異人，異人與呂不韋用六百金送給看守，脫身逃到秦軍中，於是得以回國。異人身穿楚國服裝前去見華陽夫人，夫人說：「我是楚人啊！我把你當作親生兒子。」於是把他的名字改為楚。

五十九年（乙巳、前256）

五十九年（己巳，公元前256年）

[1]秦將軍伐韓，取陽城、負黍，斬首四萬。伐趙，取二十餘縣，斬首虜九萬。赧王恐，背秦，與諸侯約從，將天下銳師出伊闕攻秦，令無得通陽城。秦王使將軍攻西周，赧王入秦，頓首受罪。盡獻其邑三十六，口三萬。秦受其獻，歸赧王於周。是歲，赧王崩。

[1]秦國派名叫的將軍進攻韓國，奪取陽城、負黍，殺死四萬人。再進攻趙國，奪取二十幾個縣，殺死、俘虜九萬人。周赧王十分恐懼，便背棄秦國，與各國聯合抗秦，派各國精銳部隊出伊闕進攻秦國，使秦國不能通行到陽城。秦王派將軍進攻西周，周赧王來到秦國，叩頭領罪，獻出全部三十六個城市，三萬人口。秦王接受了他的進獻，放周赧王回到東周。當年，周赧王駕崩。

秦紀一 昭襄王五十二年（丙午、前255）

秦紀一 秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）

[1]河東守王稽坐與諸侯通，棄市。應侯日以不懌。王臨朝而嘆，應侯請其故。王曰：「今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！」應侯懼，不知所出。

[1]河東郡郡守王稽因犯通敵罪被判斬棄於市。應侯范睢為此悶悶不樂。昭襄王嬴稷在坐朝治事時發聲長嘆，范睢詢問其緣故。昭襄王說：「現在武安君白起已死，鄭安平、王稽等又都背叛了，國家內無良將，外卻有許多敵國，我因此而憂慮！」范睢頗為恐懼，想不出用什麼辦法。

燕客蔡澤聞之，西入秦，先使人宣言於應侯曰：「蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。」應侯怒，使人召之。蔡澤見應侯，禮又倨。應侯不快，因讓之曰：「子宣言欲代我相，請聞其說。」蔡澤曰：「吁，君何見之晚也！夫四時之序，成功者去。君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與？」應侯謬曰：「何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。君子有殺身以成名，死無所恨。」蔡澤曰：「夫人立功，豈不期於成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者，下也。夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可願矣。閎夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與閎夭、周公哉？」應侯曰：「善。」蔡澤曰：「然則君之主厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？」曰：「未知何如。」蔡澤曰：「君之功能孰與三子？」曰：「不若。」蔡澤曰：「然則君身不退，患恐甚於三子矣。語曰：『日中則移，月滿則虧。』進退嬴縮，與時變化，聖人之道也。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣而無變計，竊為君危之！」應侯遂延以為上客，因薦於王。王召與語，大悅，拜為客卿。應侯因謝病免。王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。澤為相數月，免。

燕國的客卿蔡澤聽說了這件事，便向西進入秦國，先讓人向范睢揚言說：「蔡澤是天下能言善辯之士，他一見到秦王，就必會使您為難，進而奪取您的位置。」范睢很生氣，遣人召蔡澤來見。蔡澤進見時態度傲慢不敬，使范睢大為不快，因此斥責他說：「你揚言要取代我做秦國的相國，那就讓我聽聽你的根據。」蔡澤說：「吁，您見事何其遲啊！四個季節按春生、夏長、秋實、冬藏的次序，各完成它的功能而轉換下去。您難道沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這有什麼值得羨慕的呢？」范睢故意辯駁說：「有什麼不可以的！這三個人的表現是節義的準則，忠誠的典範呀！君子可以殺身成名，並且死而無憾。」蔡澤說：「人們要建功立業，怎麼會不期望著功成名就、全身而退呢！身命與功名都能保全的，是上等的願望；功名可以為後人景仰效法而身命卻已失去的，就次一等了；聲名蒙受恥辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡全力忠於君主取得了功名，這是可以為人仰慕的。但是閎夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧過人嗎！從君臣關係上說，那三人雖然令人仰慕，可又哪裡比得上閎夭、周公啊？」范睢說：「是啊。」蔡澤說：「如此說來，您的國君在篤念舊情、不背棄有功之臣這點上能與秦孝公、楚悼王、越王哪一個相比呢？」范睢說：「我不知道能不能比。」蔡澤說：「那麼您與商鞅等三人相比，誰的功績更大呢？」范睢說：「我不如他們。」蔡澤說：「這樣的話，如果您還不引退，將遇到的災禍恐怕要比那三位更嚴重了。俗話說：『太陽升到中天就要偏斜而西，月亮圓滿了即會漸見虧缺。』進退伸縮，隨時勢的變化進行調整以求適應，是聖人的法則。現在您仇也報了，恩也報了，心愿完全得到滿足卻還不作變化的打算，我私下裡為您擔憂！」范睢於是將蔡澤奉為上賓，並把他推薦給昭襄王。秦王召見蔡澤，與他交談，十分喜愛他，便授與他客卿的職位。范睢隨即以生病為借口辭去了相國之職。昭襄王一開始就讚賞蔡澤的計策，便任命他為相國。但蔡澤任相國幾個月後，即被免職。

[2]楚春申君以荀卿為蘭陵令。荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵於趙孝成王之前。王曰：「請問兵要。」臨武君對曰：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。」荀卿曰：「不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善崐用兵者也。故兵要在乎附民而已。」臨武君曰：「不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳用之，無敵於天下，豈必待附民哉！」荀卿曰：「不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀勢利也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。且仁人用十里之國則將有百里之聽，用百里之國則將有千里之聽，用千里之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也。其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則若灼黥，若仇讎；人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！是猶使人之子孫自賊其父母也。彼必將來告，夫又何可詐也！故仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。《詩》曰：『武王載發，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，』此之謂也。」

[2]楚國春申君黃歇任用荀卿為蘭陵縣令。荀卿是趙國人，名況，曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。孝成王說：「請問什麼是用兵的要旨？」臨武君回答道：「上得天時，下得地利，觀察敵人的變化動向，比敵人後發兵而先到達，這即是用兵的關鍵方略。」荀況說：「不是這樣。我所聽說的古人用兵的道理是，用兵攻戰的根本，在於統一百姓。弓與箭不協調，就是善射的后羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，即便善御的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不和親附國君，即是商湯、周武王也不能有必勝的把握。因此，善於使百姓歸附的人，才是善於用兵的人。所以用兵的要領在於使百姓依附。」臨武君說：「並非如此。用兵所重視的是形勢要有利，行動要講究詭詐多變。善用兵的人，行事疾速、隱蔽，沒有人料得到他會從哪裡出動。孫武、吳起採用這種戰術，天下無敵，不見得一定要依靠百姓的歸附啊！」荀況說：「不對。我所說的，是仁人的用兵之道和要統治天下的帝王的志向。您所看重的是權術、謀略、形勢、利害。則仁人用的兵，是不能欺詐的。能夠施用欺騙之術對付的，是那些驕傲輕慢的軍隊、疲憊衰弱的軍隊，以及君與臣、上級與下屬之間不和相互離心離德的軍隊。因此用夏桀的詐術對付夏桀，還有使巧成功或使拙失敗的可能。而用夏桀的騙計去對付堯，就如同拿雞蛋擲石頭，把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死。故而仁人的軍隊，上下一條心，三軍同出力；臣子對國君，下屬對上級，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥，猶如用手臂保護頭顱、眼睛、胸膛和腹部。這樣的軍隊，用欺詐之術去襲擊它，與先驚動了它而後才去攻擊它，是一回事。況且，仁人若統治著十里的國家，他的耳目將布及百里，若統治著百里的國家，他的耳目便將布及千里，若統治著千里的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣，他必將耳聰目明、機警而有戒備，和眾如一。因此仁人的軍隊，集結起來即為一支支百人的部隊，分散開時即成戰陣行列；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上的即被斬斷；短兵精銳彷彿莫邪寶劍的利鋒，遇到的即被瓦解；安營紮寨穩如磐石，頂撞它的，角即遭摧折而退卻。再說那暴虐國家的君主，他所依靠的是什麼呢？只能是他的百姓。而他的百姓愛我就如同愛他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭；反之，想起他的君主好似畏懼遭受燒灼黥刑，好似面對不共戴天的仇敵一般。人之常情，即便是夏桀、盜跖，也不會為他所厭惡的人去殘害他所喜愛的人！這就猶如讓人的子孫去殺害自己的父母，是根本不可能的。如此，百姓一定會前來告發君主，那又有什麼詐術可施呢！所以，由仁人治理國家，國家將日益強盛，各諸侯國先來歸順的則得到安定，後來依附的即遭遇危難；相對抗的將被削弱，進行反叛的即遭滅亡。《詩經》所謂『商湯豎起大旗，誠敬地握著斧鉞，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？』正是說的這種情況。」

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