火盡灰冷 香道流失之痛

熏香文化漢後逐漸盛行，盛唐後熏香已經很普遍了，五代的羅隱有一首詩寫道："沉水良材食柏珍，博山爐暖玉樓春。憐君亦是無端物，貪作馨香忘卻身。" 進入宋代，經濟文化高度發展，士大夫對物質生活的高標準嚴要求，從精神層面著力倡導和提升，中國傳統文化中的琴、棋、書、畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。熏香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，並制定了最初的儀式。

唐代鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關係的熏香文化。在南宋初期，日本皇室成員和貴族頻頻到中國來開展外交活動，並從浙江天目山帶走了福建建窯燒制的茶盞和完整的茶道典儀。今天日本人將建窯盞稱之為"天目茶碗"，以為就是天目山出產的。與茶道一起東渡的就有香道。

平安時代以後，香料在日本貴族中運用得比較多，他們經常舉辦"香會"或"賽香"的熏香鑒賞活動，這是"唐風"經由"和風"熏化而形成的一種風尚。日本古典名著《源氏物語》中就多次提到熏香盛會。到了足利義政時代，熏香演變成按照一定方式的"聞香"風俗，逐漸形成日本的"香道"。特別是享保年間的《香道條目錄》一書問世後，香道取得了飛躍性的發展。但是日本本土並不產沉香，香品均由海外購進。

今天，日本的香道有100多個流派，大體分為"御家流"與"志野流"。前者是貴族流派，圖風雅，重氣氛，香具豪華，程式繁中求柔；後者是武家（士）流派，重精神修養，香具簡樸，程式簡中有剛。在日本，習練香道是一門非常神秘深奧的藝術，從最初的聞香，到第二年練香灰造型，到第三年進入綜合練習，經過4年才給"初傳"證書，進級到師範"皆傳"級需要15年，升到"奧傳"一級則需要25至30年。

然而在熏香文化發源地的中國大陸，經過唐宋元明清的盛行，到了清未以後，由於戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨於粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術一樣日漸式微，這爐香傳至清末，終於在風雨飄搖中火盡灰冷了。

現在 除受日本影響較深的台灣地區，還有少數人在研究香道外，香道在中華大陸地區已經銷聲匿跡。

插花、飲茶、弈棋、熏香等生活藝術都源於中國，它們組成了漢民族世俗文化絢麗多彩的一部分，而傳入東瀛後，被人家玩到了道的層面，不僅儀式感大大增強，而且成為上流社會及市民階層都樂於接受的修身養心的生活哲學。

今天，香道對於國人只是一個回憶，與刺痛心靈的遺憾。

香道失傳是中國人不能承受之痛 ！

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