這次看完瓊瑤，腦子裡沒有抓馬，只有抓緊，讓我陪你走

最新 05-24

法律·社會·文化

瓊瑤家裡最近有些熱鬧。

跟丈夫平鑫濤的前妻兒女在臉書上論戰，關於要不要給平鑫濤插鼻胃管的問題，你來我往，一篇接一篇，吵吵得天下皆知。

為了寫這篇公號，我特地從頭到尾去捋了一遍，本以為看到的會是一地雞毛的接地氣八點檔，不曾想竟是一出小說連載形式的瓊瑤新戲，請看瓊瑤臉書的標題：

《我的丈夫失智了！請求你最後一個忘記我！》

《金鎖，銀鎖，卡啦一鎖——愛在崩潰邊緣時》

《當他將我徹底遺忘時——天地萬物全化為虛有》（有沒有唱出聲：當山峰沒有稜角的時候當河水不再流當時間停住日夜不分當天地萬物化為虛有）

《背叛——別了！我生命中最摯愛的人》

標題已如此抓馬，內容更是畫面感極強，我全程不自禁代入了一臉梨花帶雨的劉雪華。

不愧是一代言情教母，「撕子女」「立遺囑」也能搞出濃濃的言情范兒。

瓊瑤的書，我曾經慕名找過一些來看，都是跳著看完的，尤其大段大段的感嘆號和語氣詞，必須略過。哎為了今天的公號，也是受了些工傷。

OK我們回到這齣戲的前情——預約自己的美好告別。

這是瓊瑤3月份時給她親生兒子兒媳的公開信，瓊瑤在信中明確表示，無論以後生什麼重病，她都不動大手術，讓她死得快最重要，絕對不能插「鼻胃管」，不要採取急救措施等，確保自然死亡。此外，她還交代「不要用任何宗教的方式來悼念」，「儘速火化，採取花葬，歸於塵土」等等。

寫公開信談論生死，且公佈於眾，瓊瑤說是擔心「承諾容易實行難」才公開，同時也有避免後輩因此受到世俗譴責的意圖。

可見，不全力治療老人不但會招來巨大的輿論壓力，也會讓當事人心裡承受極大的道德負擔，救則違母訓，不救吧脊梁骨被戳斷，最終請恕孩兒不孝必須得救您！

再則對醫生來講，救死扶傷拯救生命是天職，救的話違背病人囑託，不救的話良心過不去，萬一家屬再醫鬧呢？

費孝通在他的《鄉土中國》中提到差序格局，「我們的格局不是一捆一捆的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。」我們的生與死都發生在這個圈子中。我們往往附屬於一個家族，我們個人所做的決定牽動著所有人的意志，我們個人的生死必須得到自己的親屬關係網、社會網路的認同，而不是取決於我們個人的意願。在這個格局中，家族（或家庭）的共同決定權，高於家族（或家庭）成員單獨的決定權。集體意志高於個人意志，以致於對一個人表達尊重的方式，往往是剝奪了這個人選擇死亡的權利。

國內首個選擇「尊嚴死」公益網站創辦者之一陳小魯，陳毅的兒子，之所以創辦這樣一個網站，很大一部分是當年沒能替父親做出一個解脫痛苦的選擇。

陳毅臨終時，全身插滿了管子，醫生不停地給他進行各種治療，吸痰、清洗、不停地翻身，十分痛苦。陳小魯很自然地問：「能不能不進行搶救？」在他看來，對臨終病人不進行各種無謂的搶救，無論對減輕病人的痛苦，還是減少社會資源的浪費，都有利。讓垂危的病人盡量無痛苦地死去是也是一件人道的事情，是符合自然規律的。但醫生說了兩句話，他至今記得：「你說了算嗎？我們敢嗎？」。

再如巴金的去世。從1999年病重入院，長達六年的時間裡，巴金先是切開氣管，後來只能靠餵食管和呼吸機維持生命。但每一個愛他的人都希望他活，巴金不得不強打精神，表示再痛苦也要配合治療。但是巨大病痛使巴金多次提到安樂死，還不只一次無奈地說：我是為你們而活。2005年10月17日下午，101歲的巴金心跳變慢，醫生判定已經進入彌留。這次，巴金的家屬堅決要求放棄搶救，並最終得到了中央部門的同意。

生命向死而生，但我們的文化非常忌諱死亡，好像活得時間長就是唯一標準。