一字一源流：氏

王筠《文字蒙求》：氏，巴蜀名山岸脅之旁著欲（墮）者曰氏。

許慎《說文》：氏，巴蜀山名岸脅之旁箸欲落者曰氏。氏崩聲聞數百里。象形，乀聲。凡氏之屬皆從氏。楊雄賦：「響若氏隤。」

許慎、王筠依據篆文形象，認為氏為巴蜀地區的方言，當地人稱江岸邊半山腰上凸出欲墮部分為氏。當氏崩落時，聲聞數百里。楊雄「響若氏隤」即用此義。其字為象形，乀（fú）為聲符。

近人林義光則認為，氏的金文形象並不象山崖欲掉落者，而是樹根草根的樣子，其中有一點的部分表示種子。種子發芽長出根，自身也被帶在根上。有的金文則沒有點，有的為一橫，當也是表示種子的變形。按此種解釋，氏的本義為根，與氐是同一個字（《說文》「氐，至也，本也」），後來為了區分，氏下加一橫為氐。

林義光的解釋根據金文，據此推測，甲骨文中小圈也應當表示種子。但也有學者認為，氏本義既不是山崖欲墮者，也不是根，而是表聲手提物的樣子。甲骨文便表示人手提著物，後來金文等均嚴重變形。

不管氏的本來含義是什麼，今天我們在使用氏時主要表示姓氏。那氏又如何有姓氏的含義呢？若按照林義光的解釋，氏的本義是根，姓氏的含義便是根的引申義。因為一個人的姓氏，暗含著這個人的根源等信息。所以古人說「氏者所以別子孫之所出也。」 若按照手提物與山崖的解釋，則姓氏的含義便是假借義。

當然姓氏不僅表示一個人的祖先信息，還有更豐富的含義，《白虎通》說「所以有氏者何？所以貴功德賤力伎。或氏其官，或氏其事，聞其氏即可知其德也。」即與功德聯繫在一起。此外，還需要指出的是，姓和氏現在雖然不分，但早期是分開的。姓是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。氏是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加稱號而來。所以氏一般較姓要晚出。這是早期夏商周時期的情況。到了戰國秦漢，姓氏區別逐漸消失，趨於合一。

圖片下載

整理：勇精-朱浩浩

編輯：張子鸞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！