讀萬物——《崔健：在一無所有中吶喊》中國搖滾備忘錄
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讀後感
讀者：喜樂和順郎
《崔健：在一無所有中吶喊》中國搖滾備忘錄，這本書的作者趙健偉，是崔健曾經的好朋友。這本書被禁，不是因為它在意識形態方面有些問題，而是因為在這本書出版之後，崔健本人並不認同書里的內容，並且這本書里用到的大量的、有關崔健的肖像，引發了一些法律方面的糾紛，最後無法的得以再版，因此它跟我們通常意義上所說的「禁書」是不完全相同的。
提起搖滾樂，現在我們每一個人應該都不陌生，它已經成功登上了主流媒體的事業和舞台。一系列的電視節目，網路節目都跟搖滾樂息息相關。搖滾樂似乎已經成為我們中國人生活的一部分了。
那麼搖滾樂在最初的年代，進入中國的時候，它是一個什麼樣的面目呢？這本書里做了很好的記錄。
我們可以看一下這本書的封面，非常著名。它的主題部分是號稱「中國搖滾教父」的崔健先生，用紅布蒙眼的一張照片。當然，這張照片也暗示了崔健先生一首著名的作品《一塊紅布》。
這首歌說的是，那天你用一塊紅布蒙住了我的雙眼，也蒙住了天。
這種帶有強烈政治色彩的愛情歌曲，曾經在八十年代末，九十年代初被傳唱一時。以至於到今天，很多的中國人，包括我本人，也認為這是中國搖滾樂最重要的作品之一。
搖滾樂對於我們中國人來說，曾經一度被認為是洪水猛獸。它剛被引入到中國的時候，在官方，在民間，都產生過極大的誤會。
我們曾經認為，這種音樂形式，是對於我們現行的意識形態以及政治制度一個巨大的衝擊。非常有趣的是，在歐美國家，也就是搖滾樂剛剛誕生的那個群體里，掌握話語權，政權的人，也曾經認為搖滾樂對於他們西方的政治制度及文化制度，也是一個巨大的衝擊。
因此，搖滾樂從誕生之初，就是一個洪水猛獸，是一個各方面都不討好的藝術形式。因為搖滾樂對於人類的文化審美是一個全新的顛覆。
在這本書里，可以讀到這樣一個細節。在1987年，一個著名的「國際和平年」的演出上面，崔健穿著他標誌性的軍裝軍鞋，挎著一把吉他，橫空出世，在北京唱響了《一無所有》這首歌。
可是很多人不知道的是，在這場轟動一時的演出之後的幾天里，崔健又到了著名的學府「北京大學」，做了一個類似的演出。在這場演出上面，應者寥寥，北大學生對這首歌里傳唱的信息表現的非常淡然。
這本書裡面記載，當時在場的著名作家劉索拉，曾經在現場大罵北大學生，說「你們完全不懂藝術，完全不懂音樂。你們不知道什麼是好。」這個和我們中國第一首搖滾樂誕生之初的那個瞬間那個場景，是不完全契合的。
我們還可以看到，在這本書裡面有一個非常真實的記錄，就是在九十年代初期，搖滾樂在中國還不是很普及，崔健為了推廣他的搖滾樂，曾經在商業方面做出很多妥協。比如，他在某一次演出上，就曾經冠名以「某某咖啡」音樂會。我們在今天，可能完全無法想像崔健當時面臨的困境。
當時官方還曾經以各種手段，試圖扼殺崔健所倡導的搖滾樂。比如，在稅務方面的扼殺，場地方面的限制等等。
在崔健之後的那些樂隊身上，也有所提現。比如，唐朝樂隊曾經翻唱過國際歌，這首歌就曾經引發過某大領導的憤怒，他在一個國家級的大媒體上，專門的撰寫過文章，說，國際歌，不容搖滾。可是這個他的聲音在今天，2017年，也就是中國搖滾樂誕生三十周年的這個時刻，還有多少人記得呢？
我們仍然會記得，那些膾炙人口的作品，那些讓我們熱血沸騰的唱腔。而對那些抵觸搖滾樂的聲音，似乎沒有人再回望它。
事實上，無論對於「一無所有」也好，對於「國際歌」也好，對於「南泥灣」也好，這些人這些歌之所以在民間不斷的被傳唱，其部分原因，我認為是因為它反映了我們普通民眾對於一個時代的深刻反思，對於那個時代一個非常理想化的歌頌。這種歌頌，有可能是我們人類在音樂上的一個長足的進步。
搖滾樂對我們現實生活的反思，不管是政治層面，藝術層面，還是市井中柴米油鹽醬醋茶方面的反思，都是值得我們現代人深深思考的。
這也就是在2017年，我們可以打開電視，打開手機就可以輕易的在媒體上看到搖滾樂表演的原因之一。它是我們非常大眾化的一種藝術形式。
但這仍然是需要我們警惕的，一種藝術形式一旦被大眾所接受，它能在多大程度上還繼續往前發展，就很難說了。
我們需要注意的是，在人類歷史上任何一種藝術形式，無論是音樂、美術，還是文學等等，它永遠是小眾關注的話題。一旦它走入大眾的視野，融入到我們的世俗生活中，就是一個非常危險的信號。
從這個層面上講，我想，崔健在2017年，他所代表的搖滾樂眾多的參與者，仍然面臨兩難選擇，面臨一個社會學的悖論，那就是到底應該如何在搖滾樂中保持自我。
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