發起重刻白雲觀諸碑的太監道士，他與白雲觀有什麼淵源？

後來會中積蓄減少，劉誠印擔心這兩次大香會因此失傳，自己又捐了3260金，並在昌平購買了45頃土地出租，每年收上來的330金的租金也全部作為兩次香會的供資。

文/清虛道人

白雲觀剪影（資料圖）

走在北京白雲觀，細心的人會發現白雲觀中的很多碑刻都是由一名叫劉誠印的道士發起刊刻的。在如今道醫館的院子里有一塊《重勒諸碑記》，刊刻的就是劉誠印遵從其師教誨重新刊刻白雲觀諸碑的事迹。很多人並不知道，這位名叫劉誠印的祖師曾經是龍門派第二十代傳戒律師，並且是龍門支派霍山派的第二代傳人，而他還是慈禧太后最信任的三位大太監之一。

結緣白雲觀

劉誠印本名劉多生，道號素雲道人，祖居山東即墨，明代遷至河北東光。道光三十年（1850年），劉素雲定居北京，因才為怡親王賞識而被詔為內侍。據傳，他是慈禧最寵愛的內侍，經常在談笑間就可以幫助慈禧解決一些朝廷大事。據《劉素雲道行碑》云：「劉素雲，法名誠印，河北東光人。自幼好善，儒道兼優，拜十九代方丈張耕云為師。同治十年（1871）募捐五千餘金為其師之傳戒費，受戒者三百餘人。後又募捐銀刻印經板和重勒觀內碑文。繼任龍門派第二十代律師，又為霍山派第二代傳人。光緒二十年（1894）卒。」由此，可以得出兩個非常重要的結論：

白雲觀部分碑銘（資料圖）

一

劉素雲拜龍門十九代傳戒律師張耕雲真人為師，由此皈依道教。

據《素雲劉先師碑記》載：「（劉）因奉差至白雲觀，適南陽張律師闡教觀中，一見相洽，殷勤展拜，執弟子禮甚恭，此師皈依道教之始也。」《素雲真人道行碑銘》又載：「南陽張真人傳戒白雲觀中，公適因公至觀，遂執弟子禮焉。」這裡說的「因公」，是因為慈禧的母親去世了，為停放靈柩遍尋京城各大寺院，誰知竟遭了白眼。當求到白雲觀時，卻得到白雲觀道士的熱情招待。當時劉素雲奉命到白雲觀來處理「皇姥姥殯」事，因此得緣結識了張真人。據《太上律脈源流》記載：「（張）庚午再請傳戒，時值皇親照公府太夫人靈寄觀中，師為虔誦《血盆經》一藏。百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）後，恩賜紫袍玉冠，揖金助壇開大戒場，伯子公侯，接踵而來，請謁聲名，播於遠方。」正是因為見識到了張真人非同一般的道行，劉素雲這才動了皈依之心，雖拜在張真人門下，傳龍門第二十代字譜，得法名誠印。

二

張真人傳法時，因受者眾多，於是在眾人的擁護下開了一個支脈，稱為霍山派。張真人為龍門十九代「宗」字輩，他為霍山派開山之祖。《諸真宗派總薄》中也記載了王真人開霍山派的事迹。「雲樵真人姓張名宗囗（其字遺失，有人考據認定字為「璿」），字耕雲。系山東登州福山縣人。由光緒甲申（1884）秋間，重赴白雲觀傳法。門下弟子等因徒眾人繁，叩請願遵『宗』字為第一代號。」《諸真宗派總簿》中還記載了該派「宗誠信崇緒，修善法歟超。慧傳千士，智慧貫天高。耕興龍門教，靜參玄中妙。雲度眾生戒，萬載尊師道」的字譜傳承。劉誠印便是霍山派第二代傳人。

劉素雲皈依後，從此與北京道教寺觀結下了不解之緣。不同於一些名門望族結緣僧道以求自我修行，劉誠印皈依道教後，藉助自己的名望和經濟實力為白雲觀做了很大貢獻。在其師父張真人傳戒期間，劉誠印曾多次被舉為護壇，並且在同治十年、光緒八年、光緒十年、光緒十七年的四次傳戒活動中，他不僅親自參與到傳戒事宜中，更是發心慷慨捐助了數以萬計的薪糧之資。據記載，得劉誠印供養的傳戒人員數目多達1642人，其為弘揚道教做出了非常實際的貢獻。

內經圖（資料圖）

赤忱的弘道心

重刻白雲觀中諸碑，是劉誠印的大功德之一。當時白雲觀中的碑刻全都較為破敗，孟豁一任方丈時就有重勒諸碑的想法，怎奈心愿一直沒有實現。後來張真人便囑託劉誠印幫忙實現孟公重勒碑誌的夙願，劉誠印便發心供養，並結緣諸位有經濟實力的信士共同出資重刻了白雲觀中的諸碑。並且還在如今後花園小蓬萊的地方修建了雲集山房及戒台、游廊、假山、亭台等，以此作為接待賓客、遊方道士以及講經說法的地方。至今在戒台兩側的耳房前面還有兩塊刻有「駐鶴」的字碑，意為此處是供十方修真羽士歇腳的地方。又傳，如今戒台後面牆上鑲嵌的《內經圖》，也是劉誠印感慨「此圖向無傳本，緣丹道廣大，精微鈍根，人無從領取，是以罕傳於世」而發心敬刻的。

白雲觀素有燕九和九皇兩次大廟會，因時代變遷這兩次廟會日漸衰落。劉誠印有感於此，於是敬約張誠明、張誠五（疑為劉誠印的師兄弟）及內宮信官助善者百餘人共同出資建立了長春永久供會，每年香會都會供奉三百餘金。後來會中積蓄減少，劉誠印擔心這兩次大香會因此失傳，自己又捐了3260金，並在昌平購買了45頃土地出租，每年收上來的330金的租金也全部作為兩次香會的供資。

修建了妙峰山中北道，將其砌成石階（資料圖）

雖然劉誠印是於白雲觀皈依道教的，但他的弘道之心卻不僅僅限於白雲觀一處。

光緒七年，劉誠印發願重新修復海淀區藍靛廠東南的立馬關帝廟。

他還和李芝雲一起重修了位於宏恩觀南、西草廠的三皇翠雲仙院。

有感於人們進妙峰山朝聖不便，劉誠印又修建了妙峰山中北道，將其砌成石階。金勛編纂《妙峰山志·序》載：「至光緒十八年，太監劉誠印者，號素雲道人，俗稱『印劉』，捐資修中北道。由北安河往上至澗溝，道寬七尺，砌成層磴。」

劉誠印因為善做功德，在百姓心中也逐漸留下美名。《重建紫竹院碑記》載：「茲有餘同戒劉素雲者，修建廟宇，濟危救困，不可枚舉。至於舍葯施茶，乃其餘事，可推謂功德之主也。其人生而聰慧，長而博學，言行忠信，作事仁慈，忠孝耿耿，儒道兼優，樂善好施，可謂首屈一指 … … 願將此廟奉送於劉素雲羽士，永為焚修住持之所也。」由此可見，劉誠印的弘道功德無量是有目共睹的，而道教的歷史也註定會為他留下一筆書寫的空間。（編輯：若木）

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