歷史文化：最早的閹宦

中國的宦官，產生的年代大約和世界上其他國家相同。但是，其制度之嚴密、數量之龐大、左右政治之能力、影響之範圍、持續時間之久遠，恐怕在世界上是絕無僅有的。

在中國的古史中，曾有過各式各樣的對宦官的稱喚。例如，寺人、奄人、閹人、宦者、中官、內臣、內侍、內監等。在這些眾多的名稱中，寺人、奄人是史書上最早可以見到的，而在我國史書上記載的最早有姓名的宦官，也是冠以「寺人」頭銜的。

古書上所能道出姓氏的最早一位宦官是寺人孟子，距今已有近三千年歷史。他本來是《詩經·小雅》中《巷伯》篇的作者。據史家考證，孟子(此處所說的不是戰國時儒家代表孟軻)本來是個士人，因為受到讒言而被國君處了宮刑，因而成為了「寺人」。毫無疑問的是，孟子是一位典型的中國知識分子，身處陋室而心憂天下，身受宮刑而志向不改。因為據考證，《巷伯》這首詩就是作者為譏刺周幽王而寫，詩中有「寺人孟子，作為此詩，凡百君子，敬而聽之」之句，便是明證。周幽王是西周末代昏君，大好江山敗亡在他的手上，他和褒姒「烽火戲諸侯」的故事，早已成為千古笑談。已成為刑餘「寺人」的孟子，還給周幽王作詩上書，憂國憂民，足為中國士人的典範。這也就不難理解，在古代儒風盛行的孝悌時代，時人和後人仍尊稱他為「子」，並不因他受過宮刑而藐視其人。

繼寺人孟子以後的幾位早期宦官，也是掛著「寺人」頭銜的，不過這已經到春秋五霸的時期了。春秋時期留名的宦官有寺人費、寺人貂和寺人披。寺人費活躍於公元前7世紀初的齊國。齊襄公年間，當時貴族公孫無知想陰謀篡奪齊襄公的王位。而寺人費在一次服侍襄公田獵時，不小心使襄公墜車，腳受傷，因而挨了襄公鞭責，心存怨恨。公孫無知企圖藉此事，拉寺人費一同參與宮廷兵變。但是，寺人費表面上同意站在公孫無知一邊參加兵變，實際上偷偷跑回齊宮，把齊襄公暗藏起來，想使齊襄公免遭一場災禍。因為勢孤人單，齊襄公最終被叛軍殺害，寺人費也在抵抗叛軍中英勇戰死。

寺人披和寺人貂的一生與春秋五霸中最重要的兩霸齊桓公和晉文公的一生相始終。寺人貂又名豎刁，豎也是宦官的意思，古代有時亦將宦、豎齊稱。豎刁在齊桓公時代，把持王宮總管大權。因為有些大臣反對，名相管仲也在其列，因而齊桓公一度將他廢去，但不久宮廷便混亂不堪，結果齊桓公又將他重用。豎刁憑藉齊桓公的庇護，在齊國胡作非為。在齊國對內戰爭中，竟出賣軍事機密給敵方。但讓人哭笑不得的是，就是這樣一位無惡不作的宦官，齊桓公竟然想立他為相，只是遭到病危中管仲的再次反對才作罷。管仲死後，豎刁成為齊桓公最寵幸的大臣，執掌國家大權，後來被萬人唾罵的易牙，就是豎刁引薦給齊桓公的「厚禮」。此時，齊桓公已經進入暮年，齊國朝政也被豎刁等小人把持，形成以豎刁為首的「三子專權」。最後，豎刁等人已完全視齊桓公為草芥，在王宮中築起高牆，把齊桓公活活餓死在宮中。

寺人披，晉文公時權閹，早在文公即位前就已受到重用，甚至曾奉驪姬之命，刺殺尚未成為國君的晉文公，失敗未果。令人驚奇的是，晉文公即位後，寺人披又受到文公的寵信，成為晉文公的近侍，晉文公還經常向他問訊官員人選。他在晉獻公時代還親自帶兵征伐蒲國，可見也是權焰極盛的一代閹宦。

除寺人費、豎刁、寺人披，齊靈公時期的宦官夙沙衛，也是春秋時期有名的宦官。他同樣深受靈公寵信，參與軍國大政，並且時常能夠左右齊靈公。有一次，齊國萊國，萊國用幾百匹牛馬賄賂了夙沙衛，夙沙衛就慫恿齊靈公停止了萊國。後來在晉、齊戰爭中，他又一次為齊國出謀劃策。齊靈公死後，他甚至起兵反對新即位的齊莊公，兵敗後被酷刑處死。

上述都是我國歷史上第一批記有真名實姓的宦官的事迹。可以說到春秋時期，宦官這一社會群體已經在政治上嶄露頭角，成為一股特殊的政治力量。而寺人披、豎刁、夙沙衛，就是中國歷史上最早的權閹代表。

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