為什麼有人將《聖經》當作歷史，而將《史記》當作傳說？

導讀：《聖經》與《史記》誰更可信？

如果西方的《聖經》是歷史，作為比較，中國的《史記》是無法與其比美的，因為中國的《史記》，除了司馬遷老先生對歷史人物的一些個人喜惡之外，基本上是信史。而西方的《聖經》是什麼？應該是神話故事，如果真的需要和中國的比較，就和《山海經》可以相提並論。

首先，《史記》是一本書，由同一個作者所著。《聖經》不是一本書，而是66本，合訂在一起，由幾十位作者所著。至於你說的同源問題是一個很好的問題，事實是這樣：1、《聖經》最早的一章是《Genesis》，由摩西所著，而摩西是生活在公元前13世紀的人。另外按照猶太人自己的曆法，今年是猶太歷5771年，也就是猶太人的歷史最早可以追溯到公元前3760年。而中國最早可以追溯的歷史是周朝，建立於公元前1046年到1066年，從這點上看，中國的歷史要比猶太人晚了2714年。至於更早的夏朝和商朝，是沒有歷史記載的，中國的夏商周斷代史工程也以失敗告終，沒有人承認。從這點來看，黃帝生活的年代更是一個傳說，無據可考。

還有一個重要的問題，就是黃帝並非是中華民族的鼻祖，這是傳統誤解。至少《黃帝內經》的上古天真論中，黃帝自己說「余聞上古之人，春秋皆度百歲……」，說明黃帝之上還有上古之人，他頂多是完成了各個部落的大一統。至於盤古，就更不是了，盤古的記載最早出現在三國時期的《三五曆紀》，根本就是神話傳說，更沒有具體的記載。

至於到底誰是中華文化的鼻祖，周人認為，最古的是禹；孔子的時候認為是堯舜；戰國的時候認為是黃帝、神農； 秦認為是三皇；漢的時候認為是盤古…… 並不像聖經一樣記載的那麼明確，也無歷史可考，總的來說，可以認為是「三皇五帝」。

史記是中國範圍內較短時間內帶有一定主觀色彩的歷史記錄。而聖經是一部由很多人經歷很長創作時間並記錄了人類發展過程的一部創作（其中舊約被看作是history）。聖經舊約部分作為一部宗教典籍跟伊斯蘭教古蘭經以及猶太教教義所闡釋的內容非常相近。舊約與古蘭經關於人類發展記錄如出一轍，最大的分歧在於是否承認耶穌基督是上帝之子的事實和默罕默德是否是最後的先知。這種巧合大概與三種宗教起源於同一個地區有關。到今天耶路撒冷城內三種宗教還以一種神奇的方式共存著。

聖經是以色列國家的歷史，但是聖經卻是關乎全人類的一本書，聖經不但是歷史聖經還是未來，聖經除了記載宇宙的誕生和人類的起源，同時聖經還記載著人類的過程和未來拼且無勿的照聖經所記的在發生著，聖經好比導演手上的劇本人類就像演員好哩不差的在那裡配合著，聖經會告訴你你是從哪裡來將要到哪裡去，聖經告訴你世界是這樣開始還告訴你世界是怎樣結束的，但最重要的事是聖經中有救恩，聖經告訴你上帝一直愛你世界是暫時的天家才是永恆的，而我們是罪人聖經對罪的標準是（恨人就是殺人 貪心就是偷盜 看見婦女動淫念就是犯姦淫 撒謊 講不該講的話 ……）聖經告訴我們這一切的罪有上帝獨生兒子耶穌替你死 耶穌就是替罪羊 但是你必須要信靠耶穌，這就是聖經。

對於中國人來說，拿《聖經》和「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》比較，是對《史記》的侮辱。

而對於基督徒來說，《聖經》就是一切。

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