賴在床上不想起的你們，知道中式床榻的那些事兒嗎？

春困秋乏，夏天不想起，冬天起不來。

賴床，是人類對於床基本的尊重。

這一傳統「美德」由來已久，早在《詩經·國風·鄭風》中便有說道：

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

大概意思就是：老婆掀著被子喊：「起來啦！雞都叫啦！」老公卻賴在床上：「天都沒亮呢吵吵啥。」老婆不服氣：「誰說沒亮，啟明星都發光了！」

後世的蘇東坡更是說過一句名言：「有口難言不如睡。」（仔細想想，自己的思想境界居然達到了大才子的高度！）

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當然，睡懶覺也是有前提的，一個舒適的環境，可以瞬間將你的睡眠時間提升一倍。所以，愛睡懶覺的朋友們確實是該感謝一樣東西——

床

這種造福全人類的東西，到底是怎麼來的呢？今天，小編就來為你扒一扒床的那些事兒！

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如果有像小編我一樣，天真的以為「床」就是用來睡覺的，那咱們有必要重溫一下許慎許老先生的看法，老人家說床是「安身之坐者」。漢末劉熙更是直接說了：「人所坐、卧曰床」。懂了沒，當時床不僅用來睡，更可以用來「坐」。

聽完是不是覺得要為自己的小床鳴不平？現代的床就不能坐了？我的床不僅能坐著，能躺著，能趴著，心情好還能滾兩圈。

先別激動，此「坐」非彼「坐」，古代所說的坐，特別是唐代以前，還是以跪坐為主，和咱們現在還是相差甚遠的，依據禮貌成程度的不同，又分為三種：坐、危坐和跽。

坐是指雙膝著地，臀部落在腳後跟上，是相對比較放鬆的一種坐姿。如果你覺得這樣已經不舒服了，那你簡直太弱了，大招（坐）還在後面呢……

危坐又稱跪，雙膝著地，但臀部不能落在腳後跟上，要保持上身懸空，用腳後跟都能想到，這一種姿勢待久了，那滋味肯定是誰「坐」誰知道。

商 跪坐玉人 殷墟婦好墓出土

究竟不舒服到什麼程度呢？翻翻《舊唐書》就知道了。《舊唐書?酷吏傳》里記載了一個關於跪坐的故事：御史中丞敬羽審問貪污腐敗官員李遵，畫面參考《人民的名義》前兩集。

李遵是個大胖子，敬羽就特意找了個地方，和李遵「各危坐於小床」，跪在小床上就開始聊天。跪了一會兒後，李遵腿也疼，腳也麻，身體彷彿被掏空，沒一會兒就交代了貪污腐敗的事實。

跽則是最為恭謹也是最為警覺的一種坐姿，跽坐時不僅不能把屁股放在腳後跟上，還要挺直腰桿，有「隨時準備起身」的意圖。在楚漢相爭時期那場著名的「鴻門宴」上，項羽本來是「坐」著飲酒，待見到突然闖入的樊噲，便換了姿勢，「按劍而跽曰：『客何為者？』」，證明樊噲帶給項羽的驚嚇，還是不小的。

電影《鴻門宴》中，演員陳小春飾演樊噲

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為了適應這種跪坐的姿勢，早期的床普遍十分低矮。河南信陽長台關戰國墓出土的黑漆床，是迄今為止見到的較早的床的實物，長2.18米，寬1.39米，但高僅有17厘米，簡單地邁一步，就可以坐上去了。

信陽長台關戰國墓出土的床（線描圖）

直到漢代，床仍然是人們主要的坐具之一。人們把它放在堂上的顯著位置，只有地位較高的人才能坐到床上。高等級的床還要搭配各種各樣的附屬構件。東晉顧愷之的《女史箴圖》中，就繪製了一張由多面屏風圍起來的床，床腿還認真地做出了曲線，顯示出這張床主人身份的高貴。

《女史箴圖》局部

細心的朋友們可能注意到，上面的《女史箴圖》中，坐在床邊的男子正把腳伸進鞋裡。看起來，床的高度有小腿那麼高，比戰國時候的十幾二十厘米要高得多。床腿的增高，暗示著人們的坐姿，乃至日常起居的方式，都在發生轉變。

三國兩晉時期，跪坐作為一種禮儀制度，已經開始鬆弛。而南下的北方少數民族，本來就不受中原禮法約束，沒學過坐、跪、跽的繁瑣規矩，自然不去理會坐姿的問題。這兩種因素一疊加，結果就是垂足坐和高傢具開始逐漸流行起來。

跪坐了幾千年的老人家們，終於找到一種舒服的方式，小編不禁要說一句：感恩祖先們！

坐姿的改變，使得坐具和卧具逐漸分道揚鑣。這一轉變大約在唐宋時期完成。桌子、椅子等傢具出現後，人們吃飯、寫字都是坐椅就桌，床的功能逐漸變得單一，以卧為主，坐的功能只是輔助了。

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明清時期是床的定型時期。此時，床的主要形制可以分為三種：

架子床因床上有頂架而得名。一般在四角安立柱（也有裝六根柱子的），頂上再安一塊板，俗名「承塵」。床面的兩側和後面，還裝有低矮的圍欄。在這種床上，睡覺再不老實的人也不會擔心滾落到地上了。到了夏天，還可以在架子床上掛蚊帳。

明 黃花梨六柱式架子床 上海博物館藏

另外還有一種裝有月洞門的床，實際上是架子床的變體。

黃花梨月洞門架子床 故宮博物院藏

架子床 中國國家博物館藏

拔步床是一種非常特別的床。從外觀上看，它好像是把架子床安放在一個木製平台上，平台比床要寬上三四尺，在床的周圍或是一邊形成一小片空當。空當雖小，但放置一些小傢具、小箱籠，還是綽綽有餘的，人也可以進入。跨入拔步床中，就像跨入室內一樣，因此，有人形象地稱它為「小型單身公寓」。

烏鎮江南百床館展出的拔步床

羅漢床的三面裝有圍子，但上面並沒有立柱，一般用於小睡，比如中午打個盹兒什麼的，就可以在羅漢床上解決。它造型比較低矮，也可以用來待客。但擺在廳堂中用來接待客人的羅漢床，通常稱為「榻」，榻的尺寸也比用於小睡的羅漢床要小一些。明清時期的繪畫作品中，經常能看到羅漢床的身影。

清 紫檀嵌瓷心羅漢床 故宮博物院藏

清早期紫檀彭牙鼓腿羅漢床 中國國家博物館藏

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在明清時期，雖然床的功能已經基本定型，但明清兩代的床，外觀差異還是很大的。總體而言，明代傢具一般造型簡潔樸素，裝飾也比較適度。床榻每個部分的比例以及整體觀感，都極為勻稱而協調，並且能恰到好處地滿足人們對傢具功能的要求。其各個部件的線條，均挺拔秀麗，剛柔相濟，顯然走的是清純路線。

明 羅漢床 上海博物館藏

上海博物館藏明代羅漢床細部

而清代的床榻又是另一種風格，可以用「精巧華麗」四個字來概括。清代床榻的特點，首先表現在用材厚重上，總體尺寸與明代相比，大了好幾圈，相應的局部尺寸也隨之加大。

其次，清代的床榻運用了鑲嵌，雕刻及彩繪等多種裝飾手法，給人以穩重威嚴、豪華艷麗之感，和明式床榻的樸素大方形成鮮明的對比。（但是清式傢具的這種特點從康熙時期一直延續到晚清，也不是乾隆的鍋……）

清雍正 紫漆描金山水羅漢床

紫漆描金山水床細部

紫漆描金山水床細部

晚清民國時期，西式傢具逐漸進入中國市場，其中當然也包括西式的床。與傳統的床榻相比，來自西方的床工藝簡單、價格便宜，受到許多傢具工人和消費者的青睞，迅速佔據了市場，而中國傳統的床榻，此時反而退居次要地位了。

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