收藏見證歷史4-4解讀商代文明進程及藝術風格演化

商代是中國歷史真正進入文明期的開始，圖騰不再是部族崇拜的形象，人成了被崇拜的主體。

原始社會，各個部落成員圍繞著由陶器或者玉器精心製作的代表本部落的圖騰，跳著原始舞蹈，獲得精神感召。而隨著夏帝國的軍事打擊和部落首領的被流放，圖騰被毀滅，圖騰崇拜由部落群體崇拜變成為貴族崇拜（聚於帝都），由不同部落崇拜自己文化的圖騰變成為崇拜以蛙為主導的圖騰崇拜（參看《收藏見證歷史》（3-系列））。

而商代，儘管「天命玄鳥，降而生商」，但我們在早中期的歷史遺存中卻難見這隻玄鳥。商代玄鳥只是部族身份象徵，卻不是被崇拜的主體，在商早中期玉器遺存中表現的非常明顯，絕大多數器物都是代表權力的禮器製品，儘管恢復了玉器的傳統，也出現了璧、琮等經典器型，但大都沒有玄鳥的元素（盤龍城文化有類似遠古石家河文化玉鷹），相反，甲骨文卻明確記載了包括盤庚前的18位商帝王。而卜辭中也顯示商人尊崇祖先的靈魂，他們認為祖先和掌管天地、河流、山川及風、雷、雨的神居住在一起，所以祭祀可以確保他們對後世子孫的賜福。

祭祀主體的改變，也改變了祭祀禮器的性質和表現形式，最典型的是動物類形象的含義。商之前，動物類形象是被祭祀的圖騰主體，或通過紋飾表達，或通過器形表現，大多是單一形象，即使是符號表達，對於崇拜者，也是很明確的形象。從商代起，動物形象被廣泛用於崇拜儀式的禮器上，而用於對祖宗的崇拜。動物已經不是主體，而代表的是被獻祭的形象，很多還被賦予了具體的功用，為祖先服務。而動物的形象也隨著需求的想像而改變，例如龍。同時，一件禮器上多種動物形象也變的很普遍，更多圖騰為祖先服務，更體現祖先的偉大，更表示對祖先的尊重！

而造就這樣的富有創意的新的祭祀體系，在商代已經有專職的貴族官僚階層運作。商代已經有了巫、史、尹等多種專職精神領袖，他們或每日佔卜農業，軍事，祭祀等，或研史，或掌握文字及記載。他們為皇權服務，完善禮制、宣揚統治的合法性就是他們的主要工作！

而青銅技術的發展是這些精神層面改變的物質基礎。我們之前在良渚，龍山，石家河等文化期也注意到一些祖宗崇拜的概念，但卻沒能形成真正的體系。而商不同於文化期以石為工具，也不同於夏「收九牧之金」，商重視青銅器的發展，在鄭州二里崗遺址就出土有專門製作禮器，專門製作兵器和專門製作工具的作坊！而商代都城外的大文化遺存，包括湖北盤龍城，江西大洋洲等，事實上都緊鄰銅礦。生產力的快速發展及軍隊戰鬥力的強大會讓"人"的作用更能被體現，形象更加高大，而不再是自然界的動物。

商代已經進入了奴隸制社會，皇室貴族成員掌握了絕大部分的財富，在祭祀禮器製作上往往不計成本，這也是商、周、漢出精品的重要原因，事實上世界7大奇蹟，絕大多數是奴隸制社會產物。

未完，待續！下一篇將介紹青銅器在商代早中期的發展及商代藝術風格

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