文化首先是價值選擇

2017年5月23日 星期二

樊瑞校長工作室集體研修 第65天

值日 賈高見 值周 張自恆

詹大年（昆明醜小鴨中學校長）：

是老師，就先守護孩子長大

最近，一個關於劉胡蘭的帖子在傳，是家長與老師的對話。

家長提請求，老師撕家長。

大意是，家長害怕自己的孩子成為劉胡蘭，老師卻希望自己的學生就是劉胡蘭。

小時候的我，是劉胡蘭的鐵杆粉絲。經常夢想著有一把敵人的鍘刀來咔嚓自己偉大的脖子。

那時候，我也曾經問過老師：「村子裡那麼多的小孩，敵人就怎麼會選劉胡蘭來鍘呢？」老師說：「因為劉胡蘭革命！」

15歲的我，特別想革命！特別特別希望為革命犧牲——像劉胡蘭那樣「死的光榮」。

50歲的我，似乎沒有了偉大的抱負。我只想守著我的學生，看著他們安靜的長大。特別特別想滋潤的活著，因為我可以守護更多的孩子。

我的孩子們將來可能是政治家、革命家，當然還可能是宗教家、哲學家、科學家。

但是，他們現在是孩子。

我是老師，我的責任是守護他們長大。

彭和平（重慶開州區西街初中）：?

當然，劉胡蘭是為紅色江山而獻身的。

父母，有自已的價值和意義，不宜把孩子看成唯一的江山。

樊瑞（發起人、主持人，陽光控股教育集團廣東區域總校長）：

當面臨是否去做英雄，是否要犧牲生命的關口，作為父母，孩子就是唯一的江山，這話沒錯。這也是天理，如果因此認為父母自私，那才是真正的私慾。

彭和平（重慶開州區西街初中）：07:00

文化首先人類的是一種價值選擇。無論是東方文化還是西方文化，無論是具體的國學還是心理學，無論是陽春白雪還是袍哥文化，都是人對某種價值的認同。

孩子如果成人了，做不做英雄，選擇權在孩子;雖然父母寧可犧牲的是自己。人，不可能沒有私慾。我想表達的只是:父母不必過於干涉孩子的路，父母也是曾經的孩子。每個人都有自己的價值，也一定重視自己的意義和價值。

張增慧（中大附中三水實驗學校常務副校長）07:18

關於孩子是不是父母的唯一？全天下的父母都一定反覆思考過、徘徊憂鬱過，不管到什麼時候在什麼情況下，父母都不會放棄自己的孩子。只是，孩子到了某個成長階段，即使想干涉，也不一定干涉的了啊！！

陳尚斌（成都市七中嘉祥外國語學校教師）07:22

一個社會要真正尊重人的價值，就要尊重人的權利。尊重人的權利，就要尊重他的選擇。尊重他的選擇，就不會強求他去學做某一位英雄。他可以有自己的英雄。

父母是孩子的第一任老師，在孩子有自己的思考能力之後，也要給予孩子這樣的尊重。

塗響琴（佛山市三水區華僑中學德育處主任）：07:37

一大早打開，就發現大家討論的非常激烈，也表示深深認同。不過想提醒的是，特別是我們做老師的，不論是教育自己小孩還是人家小孩的時候，真的尊重了他們嗎？大家有沒有發現一個非常奇特的現象，就是老師的小孩基本走兩極的多，要麼非常好，一切都非常優秀；要麼真的各方面表現都非常差。自小就見過這種現象，與我們自己的教育有沒有關係呢？自己傻傻地想的。哈哈

彭和平（重慶開州區西街初中）：07:47

會教書不一定會育人，會教別的孩子不一定會教好自己的孩子。這有邊界的原因。能教好自已孩子的老師在技藝和人格上，才可能成為好老師

樊瑞（發起人、主持人，陽光控股教育集團廣東區域總校長）：07:53

孩子小時候，不對孩子做價值觀引導，是缺位；及其長成，依然代替孩子選擇，是越位。

要不要孩子去做英雄（在今天我們討論的語境下，或者說「去殺人」或「被人殺」）這事，其實並沒那麼複雜，只要設身處地考量下，就夠了。

李曉宇（山西省孝義市趙家莊小學副校長）：08:15

在中國歷史典籍中，記載著許許多多讓人不禁掩卷沉思的故事：與天地搏命的共工、有追求光明的夸父、有為人射日的後裔，還有程門立雪、囊螢映雪、卧冰求鯉……如此眾多，無一不是中華民族的文化根脈，無一不是中華民族生生不息、自強不屈的源泉，所以說：文化是一個民族繁衍生息的內驅力，是一個人求真向善的原動力！

彭濤（深圳市培英文武實驗學校常務副校長）：09:09

沒水平寫文章，轉發以示支持。當英雄路過的時候，我想成為路邊鼓掌的人!

鄧國昌（佛山市三水區金本中學校長）：09:32

做人德為先，立德樹人，德，中考不考，高考不考，但人的一生都在考！徳，一在家庭，二在學校。

鼓勵學校辦出特色，鼓勵教師教出風格。

王國己（甘肅省民勤縣第一中學教科室主任）：10:17

文化的內在語法會規束人，也會成為人的生命發育的堅實厚重的大地。以文化人，就是用文化的內在邏輯性和自身語法規定性對人進行塑造，在文化中再生是人必然的宿命。

陳尚斌（成都市七中嘉祥外國語學校教師）11:06

@萬恆 華東師範大學?魯瑾姑娘就是《皇帝的新裝》里說出了真相的男孩，如今敢說真話的人已經太少了，難得！學校本來應該以文而化成天下的，現今反過來是為物所化，一嘆！

馬軍禮（北大附中成都為明學校學生髮展中心主任）11:13

優秀的學校其學校文化應該是具有傳承性的。在學校的校長几次更換以後，這所學校的文化仍然能夠傳承延續或做適當的調整和完善之後，它仍然有其旺盛的生命力的話，這種文化一定是優秀的，是這所學校沉澱下來的寶貴的精神財富，是學校可持續良性發展的精神源泉。而那些走馬燈似的頻繁更換校長、本來就無文化可言、或摘抄幾句名人名言粘貼在牆上、或每位校長都各自整一套所謂的文化符號導致學校「四不像」而使師生們無所適從的學校，恐怕發展得不怎麼好。這樣的學校會不會走得很遠呢？

彭和平（重慶開州區西街初中）：17:07

文化首先人類的是一種價值選擇。無論是東方文化還是西方文化，無論是具體的國學還是心理學，無論是陽春白雪還是袍哥文化，都是人對某種價值的認同。

汪國軍（廣東省梅州市東山學校總校長）19:30

文化作為一種力，即「文化力」，對一個組織乃至一個社會發展的推動促進作用已被廣泛認同。

學校文化是學校的一種價值取向，是學校的一種表現，是學校的一種感覺，必須融入學校師生的思想與行為。學校是培養人、發展人的場所，文化是學校的空氣，是學校的生命之水，離開了文化，學校就將成為無本之木，無源之水。

學校文化是一所學校區別於其他學校的個性體現，是一所學校綜合實力的重要標誌，是一所學校興衰榮枯的決定性因素。

徐春光（吉林省長春市第一五七中學校長）：20:08

學校文化的主體實際上就是學校價值觀的整合，它需要回答出以下幾個問題：辦一所什麼樣的學校？培養什麼樣的人？怎麼辦學校？怎麼培養人？這四個問題回答清楚了，學校的文化就有了根基，有根基的學校文化才可以傳承和創新，有根基的學校文化才有生命力。

陳尚斌（成都市七中嘉祥外國語學校教師）21:30

昨天導師提到老師對於學校文化的重要性，我深表贊同，教師的文化對一個學校的教育的確有決定性作用。一個學校擁有一大批優秀的老師，這個學校就具備了成為名校的充分條件，此即梅貽琦出任清華校長時提出「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」著名論斷的原因。蔡元培時期的北大、抗戰時期的西南聯大之所以冠絕一時，除了校長的理念、魄力外，最重要的就是雲集了天下優秀師資，群賢畢至，少長咸集。所以民國曾有「一流的人才做教育,二流人才做國防,三流人才坐辦公室」的主張。什麼叫一流的人才？就是最有文化的人，這裡的「文化」當然不單指文化知識，而是深受人類先進文化熏陶，深得此文化個中三昧的人。猶陳寅恪先生在《王觀堂先生輓詞並序》中所言：「凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚。」其表現此文化之程量愈宏之人，其文化之程度就愈高。於教育而言，尤需這樣的文化之人。很明顯，這樣的人首先是有使命感和教育情懷的，然後是有有厚重的文化積澱；作為教育者，還有嫻熟的專業素養。然而，當下若以此條件來要求老師，恐合格者寥寥，關鍵是第一條。知識、技能皆可學而致之，唯教育情懷須由內而發，不可強求。所以，學校的教師招聘，第一條標準必須是對教育有熱愛。有了熱愛，知識、技能終是水到渠成的事。

劉志雲（六盤水棲鳳雙語學校）21:32

沒有班級文化，一個班級就沒有靈魂和生命，就沒有靈氣和活力。班級管理的最高境界也是文化育人。

劉永要（佛山市三水區華僑中學教師，廣東省名班主任工作室主持人）：21:33

陳尚斌老師說：「有了熱愛，知識、技能終是水到渠成的事。」對此，我深表認同，熱愛是基礎，有了熱愛，就會排除萬難掌握知識和技能，最終更加熱愛。

朵應衡（四會市龍灣學校校長）22:22

梁曉聲對文化人解讀了四句話：植根於內心的修養、無須提醒的自覺、以約束為前提的自由、為別人著想的善良。

黎志新（廣西百色高級中學教師，全國知名班主任，新教育螢火蟲親子共讀項目負責人）23:35

忽然發現，想要對「文化」說點什麼的時候居然無從下筆，也許是因為它太寬泛了，不管從哪個角度去釋義，發現皆有偏頗。但文化的作用倒是大家都認同的，即「化育」的作用，正因為如此，所以學校管理者才如此重視文化建設，班級管理者才如此重視班級文化建設。但，有的重視物質文化建設，有的重視精神文化建設。重視物質的，也許角角落落都看得到標語、圖畫、雕塑、圖書館、閱覽室等等，但未必真有「文化」；有些校園沒有那麼多「有形的文化」，但走進去，卻能感覺到濃厚的文化氣息。一所學校是否有文化，歸根結底，還是取決於「人」。

值日編輯：賈高見

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