終南山，終南隱士修行的江湖

人人內心都嚮往一個寧謐之地，安放自己的靈魂。 現代社會，當我們被快節奏裹挾前行、身心俱疲時，怎麼能不憧憬那種閑雲野鶴、恣意生活的境界呢？ 歸隱，獨處，享受自由，叩問心靈，享受生命之自由與天地之靈氣……大氣磅礴的終南山，猶如一個神秘幽靜的港灣，是紅塵旅人理想的心靈棲息之地。

為什麼選擇終南山 抽言：終南山有一種氣場，能直通人心，在這裡修道易成。正如高鶴年先生在《名山游訪記》所寫：名山修道，終南為冠。 今年3月下旬的一天，終南山的春雪中，我遇到劉師傅在山中掃雪，80高齡的劉師傅紅光滿面，恍若遇到世外高人。其實從2004年開始拍攝終南山隱士以來，這般平常而又有趣的場景，常常出現。

隱逸文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，終南山自古以來就是著名的修道勝地。終南山位於秦嶺中間地帶，宋人所撰《長安縣誌》載：「終南橫亘關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。」終南山有「隱士文化」的傳統，綿延的群山和適宜的氣候為一些修行者提供了過山居生活的條件。中國歷史上不少名人都曾做過「終南隱士」，對於中國文化來說，終南山包容而大氣，承載了儒道釋三家的追求。

相傳西周的開國元勛姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，後有「終南捷徑」一說。終南山在大唐時期就是一座國際聖山，來大唐國都長安講經說法的印度和西域高僧是較早的一批終南隱士。他們認為終南山是中國第一名山，能隱居終南，講經說法，能實現傳播佛法的美好願望。 隱士生活在古代，也生活在現在。2

目前據傳有5000多位來自全國各地的修行者隱居終南山。對於修行而言，住山並不是一件容易的事情。中國的隱士，並不是常人想像的那樣，打打坐，喝喝茶，或者選一個幽靜之地修行的人，他們有一種解脫自在的精神，即保持心靈，而不單單是身體遠離世俗的喧囂。《南史?隱逸》謂其「皆用宇宙而成心，借風雲以為氣」。

儒家先祖孔子認為，高潔之士好比真龍，不逐世俗之流，不汲俗世之名，遁跡於朝野，眼不見心不煩。合乎心意便欣然去做，不稱心的便不去沾染。這是一種堅持，是「真龍君子」的修為。佛家一直有「不破本參不住山」的明確要求，唐代永嘉玄覺禪師就提出：「先須識道後乃居山。若未識道而先居山者，但見其山，必忘其道；若未居山而先識道者，但見其道，必忘其山。

忘山則道性怡神，忘道則山形眩目。是以見道忘山者，人間亦寂也；見山忘道者，山中乃喧也。」 從2004年起開始拍攝終南山隱修者的生活，希望這些資料能夠掀開終南秘境的一角。與隱修者接觸，往往一兩次甚至多次，都沒法取得其信任，也沒法拍到一張照片。他們可以與你聊天談心，但堅決不肯「曝光」，他們希望自己的隱居生活，不被世人知曉；但也有些隱士毫不在乎：「我居住在大山之中，別人的議論和評價與我無關。

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