修道者如何看待夫妻生活

很多修道學佛者在修行過程中，家庭、婚姻出現了很多問題，主要的原因是因為這些修行者恪守著佛道的某些觀念，不過性生活，或者壓抑著性慾，在與天然的性慾對抗中，傷害到了配偶。「性權利」，是最基本的人權，可是，在有些學佛修道者那裡，這最基本的人權，以修道的名義殘酷地損害了，受傷害的是自己和配偶。因此，家庭婚姻遇見了問題。丹道家有些流派認為，人的後天之精是「丹藥」，不能浪費，所以，一些好道煉丹的人不過夫妻生活以保精氣，結果，丹道未修成，身心與家庭首先出現了問題。一些學佛的人，守「戒淫」的戒律，把「淫慾」也即性的自然欲求看成生死輪迴的根本，從而要斷除，於是，佛道未修成，身心和家庭出現了很多問題。

性的問題困惑著多少修行人，一些是理路不清，一些是盲目迷信，一些是修法不當，一些是人道未盡，妄求佛道，一些是自己身心有問題，身的問題，是性能力上，力不從心了，心的問題，一些人可能存在者性心理上的嚴重問題。像有的道友，因為不敢面對兩性生活而迴避婚姻；有的是變態心理，更麻煩。種種原因，難以盡述。

這些人都有他們信守的「理論」和經典、想法。其實認理不清。一位道友就曾說，不完成自己的某種修道事業，絕不結婚。這樣的念頭本質上是個妄念，因為，事業、修道的成就與婚姻沒有因果關係。這位道友到死都沒有結過婚，他所謂的事業和修道的成就也成了夢幻泡影。一些道友，雖然結婚居家，但因為各自的性生活不和諧，引生了中醫所謂的身心的「相火」燒心燒身，成天在煩躁不安中，便以吵架為契機，發泄內心的鬱悶，因此，家庭不和諧，連帶著父母或者小孩受氣，受到不安寧的家庭氣息的影響。

一些道友胡亂修鍊各種所謂的「性修鍊」的方法，同樣把身心和家庭搞亂了。比如一些人傳的所謂寶精不漏的「點按千金穴」的壓會陰的方式，結果引生了前列腺炎或者其他毛病；一些男女，學習所謂的「譚崔」，跟其他男女亂搞，更是敗壞社會風氣，也損害家庭。這些「譚崔」聚眾淫亂之事，網路上有爆料，也被公安部門打擊。一些人函授某些騙子編造的「陰陽雙修」的「丹法」，結果氣脈大亂，心性大亂。

生活中，此等因為不願意好好過夫妻生活而給家庭帶來矛盾的事情很多。很多人理路不清，自惑惑人，我們就談談相關的理。

先從丹道說。丹家白玉蟾真人說：「此精不是交感精，乃是玉皇口中涎。」說的很明白，丹道作為丹藥的「精氣神」之精，不是男女交感之精，而是來自天地的精華之氣在身心中變化出來的精華，「玉皇」代表先天的、至高至純的來自上天的精氣；口中涎，指的是此氣在煉丹者身心中有形有質的層面的變化，比如真正生起丹炁，必然口中會有「金精玉液」、「甘露」生起。張伯端在《金丹四百字序》里說：「故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其源。」很多想保生理之精而煉丹的人，理路上錯了。古人知道後天之精與先天之精的關係，後天之精也是先天精氣的轉化，所以，過度的性生活往往會使身心能量受到影響，產生健康與疾病。這樣會影響到修行。但古人以及今人都發現一個道理，成熟的男女如果長期沒有性生活照樣會損害健康，會帶來更嚴重的生理與心理問題。而和諧的性生活有助於健康長壽，有助於通經脈、活氣血。男性的很多男科疾病，女性的很多婦科疾病、乳腺疾病，都與性生活的缺失或者不和諧有關，氣血不通，身心成疾。一些女性在家裡，經常有無名之火，大多與性生活不和諧有關，中醫所謂的「相火內擾」即是。古人早就有「陰陽不交，傷人」之言，這個觀念，在先秦時代就很流行。這在今天，已經是科學上的定論。現代人早已開始關注「你性福嗎？」的問題。一些女性的心理疾病如精神分裂症，與性生活的壓抑有關。曾經，一位道友的姐姐因抑鬱症自殺，我說，肯定夫妻感情不好，常年沒有夫妻生活。道友說他姐和姐夫分居很多年了。姐姐因為婚姻不好而修鍊，結果出偏而自殺。

很多人並不了解，丹道家解決人性深處的性慾的問題，是通過煉己持心和真陽之炁來轉化色身而達到的。這兩者相輔相成，絕不是迴避與壓抑，迴避與壓抑，反倒給修道者的身心帶來更嚴重的毛病。很多男士有自慰的習慣，一些修道者雖名修道，但因為性的問題沒有從根本上解決，依然靠自慰來發泄性慾。這樣對身心的能量的消耗比夫妻生活所消耗的更大，主要是孤陽不生，自慰雖然帶來了性快感，但因為沒有異性的參與，反而使性慾和性壓抑變得更嚴重，更加難以解脫。我在《問答集》、《增益集》里解答過很多自慰者道友的問題，最關鍵的建議是，沒結婚者去結婚，已婚者好好過好夫妻生活，夫妻生活和諧，預兆著身心精氣神的和諧，夫妻是一對陰陽，夫妻關係和諧，體內的神氣的陰陽才會和諧，只有神氣的陰陽和諧，才可能煉丹成功。《悟真篇》里說：「此般至寶家家有，自是愚迷識不全。」煉丹離不開陰陽，也不會遠離夫妻人倫之道，丹家說：「先盡人道，後修仙道。」不廢人倫。張伯端在《悟真篇》這部偉大、究竟的丹道根本著作里批判了那些不過性生活而想成道者的錯誤是「休妻謾遣陰陽隔，總與金丹事不同。」夫妻陰陽不交，則陰陽相隔，與真正的丹道是不同的，甚至是不通的。

身心的精氣本身是生滅法，生生滅滅，不可能凝固在身體里，丹家正是藉助這生滅的化機來轉化色身，凈化心靈，而達到心神本體與道本體的合一，所謂「天人合一，人天合一」，從而，從道本體不斷獲得能量而轉化色身、精神，直到與道合真。那個能量不是肉體上能長久儲存的，也儲存不了，因為，這能量本身在生滅變化中，丹家藉助了道的「玄牝」生化機制來促進身心的生化、變化，這是丹道的奧秘。很多人的失誤就是太執著於色身以及色身上的精氣，這本身會形成堅固的「身見」，成為解脫的障礙。

丹家真正要化解性慾的誘惑，絕不是壓抑，而是心性的修持與氣脈的修鍊，心性的修持能從本性里認識性問題而沒有執著；氣脈的修鍊則是，一旦真陽之火從生命里發動，那來自天人合一的偉大能量就會在心性修持境界的配合下，自然轉化性的願望。一是，身心的陰陽二氣氤氳變化所帶來的樂感、快感超越了男女性快感，人自然不會再依戀色身上的男女性快感，《金丹四百字序》所謂那種氣脈的大樂勝過「夫婦之歡合」。其二，是氣脈之真陽之火生起後，自然會轉化色身，轉化心識，人的肉體為陰，經真陽之火的冶煉，陰氣陰質皆煉化成先天之氣，成為所謂的「純陽」之體，人性里的性慾自然就斷除了，化盡了。這才是真正的修鍊之路。前人有訣云：「真火能熔紅塵念，真精能將萬欲超。」這樣的道果，一得永得。而這之中，心性的修鍊非常重要，心性是水，真陽之炁是火，達到「水火既濟」，自然身心健康，性定欲平，再進一步修鍊，變化氣質，脫胎換骨，人的性慾，自然就轉化了。這是丹道家的秘密。

我認識的一些道友，一位男士為修道終生未婚，老年時偏癱；一位男士，修道未婚，人道中年，因為性壓抑而出偏，最後猝死；一位女士，修道而終生未婚，結果死於乳腺癌；一位女士為修道而離婚，結果兒子因為過早失去母愛，生活在父親再婚後的家庭里，長期壓抑，心理有了問題；還有一位女士，因為修道，壓抑性慾，使自己出偏，神神道道，說自己有神通，能感應他人是否男女出軌。這其實是自己的性變態的投射。一對夫妻為修鍊分居很多年，結果，丈夫還算正常，妻子患上了精神分裂症，總覺得冥冥中有個「師父」教她以下流話罵人，她就在抗拒與發泄中進入精神分裂的世界。那下流的罵人的話，其實是內心壓抑的性意象的轉化，罵人也就變成了性壓抑的發泄。

類似的例子太多太多。與其這樣修道學佛，不如不修，過正常的日子為好。

在學佛而言，令人生死輪迴的是無明，不是性生活，對於真正心靈解脫自在者，即便有夫妻生活也不會影響解脫，因為，其心於任何樂受和慾望不住，不貪，像《楞嚴經》里所說：「於橫陳時，味同嚼蠟」。性的樂趣已經轉化了，不再因為性事而引生身心對快感的執著即「住」，心不住於快感，也就不會被性慾牽引。像《維摩經》里說的，維摩詰居士有妻妾，但依然梵行清凈。歷代很多大居士皆如此，有妻，有兒女，有子孫，有成就，有功德，有道果。

2013年5月18，我在香港參加亞洲禪學大會，會上一位專家談到某位德高望重的大居士時對這位大居士的修行不以為然，說這位大居士「修行不好」，原因是他結婚生子了。其實，在背後「詬病」這位大居士的佛學家他也結婚了。再往遠推，釋迦牟尼在沒有出家前也結過婚，還生了一個孩子。這位佛學家的觀念本身是錯誤的，還以錯誤的觀念品評人，豈不錯上加錯，妄里說妄？很多人學佛，誤解佛法，造成對自己和他人的傷害。

你即便不結婚，不過性生活，一輩子保持童男童女般的「童身」，「守身」，如果不開悟，不證知實相，依然是生死凡夫，依然不會證果。肉身一死，你所謂的「守身」的意義也就隨著滅亡。何況，那個「守身」，即便守住了，你的心能守住嗎？你的夢境能守住嗎？即便你的行為和意識里沒有任何性的慾念，那也不能得道，因為，得道在正見、功德、定慧、清凈心、慈悲心，不在是否沒有性念。

佛家之所以戒欲，戒男女之欲，在於性是生死輪迴中投胎時的吸引力、牽引力，特別是投胎之時，靈識都是感應性的吸引而入胎。但對於心識轉化了的人，這樣的吸引力會自然斷絕。你即便活著時保證身體上沒有性行為，心理上沒有性慾，但是，你保證不了中陰身不被性的能量所吸引而再次投胎。對於那些得道的成就者，且會藉助性的生化力而再來人間，普度眾生，佛門所謂「乘願再來」。要乘願再來，依然會藉助父母的交合的因緣與靈識的感緣。只不過，凡夫是被業力所牽，迷迷惑惑，業障纏身；得道者是願力使然，生死清凈，這生死只是個弘道、教化、救度的方便。這是本質之言。能明此理，信此理，心行一如，則男女之事，如何能阻礙生死？一切皆道化道用。在塵出塵，在欲出於，生死與性，於解脫道何礙哉？當然，這裡面有身心性命的定慧成就，絕非狂禪之流所能達到。真得清凈者，八識心田裡的性慾的種子都被凈化了，習氣也自然就清凈了。乘願再來者，隨緣生化，那個得道者的清凈種子會在願力作用下，隨緣現其應化身。歷代很多大成就者就如此。

還要提一下，一些女士學佛，追隨男性老師，日久生情，會生出對老師的情想，是男女之情、愛情之情。本來為了修道求解脫，結果連自己連老師都要拉到輪迴之中去。訪道二十多年中，我見到了很多人就陷到這種情愫中，這需要學佛修道的女士高度警惕，三省吾身才行，從細微的心念里去反省，要轉化因為「異性相吸」所引生的男女情愫，生出清凈心和菩提心，這才是最重要的。過去、現在，一些氣功師門下，經常有「師生戀」引發的問題。過去有兩位氣功師，就是因為「師生戀」而和結髮妻離婚。那些「師生戀」，都是女弟子動心，死纏爛打地追求老師，定慧不足的老師「順水推舟」，結果，「木已成舟」，只好和結髮妻子離婚。由此也引生了很多矛盾。這些事情傳道江湖上，一度成了笑談。現在，一些出家人也面臨者如此考驗。做學生的，做弟子的，做居士的，先管好自己的心行。俗話說，「寧拆十座廟，也不破壞一個修道人的道心。」三思之。人性都有弱點，盡量不要激發這弱點，更不要擴大這弱點。

（補充：此文在博客刊發後，有博友來信說：「先生您的最新文章寫得太好了。我一位女性朋友，因為自己婚姻非常不和，拜一位男老師修道，誰知愛上老師，此老師不拒絕不接受，反而帶著享受的心態鼓勵朋友繼續愛下去，讓朋友進退兩難，身心俱疲。請問先生：這樣的情況朋友是否要另外拜師呢？」我答覆說：不要拜這樣的老師，這樣的老師六根不清凈，會引生很多麻煩，切記切記。六根不清凈的老師，很容易在動心起念中中下不清凈的種子，害人害己。也不要輕易地盲目地拜師，要考察老師是不是戒行清凈，戒體清凈，要拜戒行清凈、戒體清凈、有正見、有慈悲、有智慧的老師。老師真清凈，弟子一般不會生情想，見老師會生出恭敬心、出離心。弟子對老師生出情想，往往與老師的心不清凈的緣分有關。老師的心清凈了，有智慧了，自然會攝受弟子走上清凈覺道。老師也有智慧處理好這些問題。）

還有，一些修學佛道的男女，雖然說在修行，有信仰，但色慾關過不了，到了性濫的地步。一些修道學佛的女士和男士，性生活很亂，這樣的人，修道很難成就，身體里的信息非常雜亂，氣脈也難以凈化，與不同的男女的性活動越多，生死輪迴里的業障和牽纏越多。而一些男女的身體里的某些疾病，其實是濫交帶來的信息的干擾，每一個人都有獨特的信息，會因為交合而進入到你的身體里，信息越多越亂，麻煩和問題也就越多越亂。曾讀張延生先生的傳記，張先生會看手相，一個人和幾個人發生過性關係，張先生能從手相里看出來，因為，你的身體上保留了那個人或那些人的信息。這些信息會成為修鍊中的微妙的干擾。而生死輪迴里的干擾與業障更是無窮無盡的。一對男女，只是有一些感情而沒有性關係，生死輪迴中，牽引力就很小了，一旦有了性關係，那種關係就會深深地種到八識種子里，成為生生世世無盡的牽纏。真修道，還是要保持性的單純，絕不濫交，絕不放縱性慾。否則，求升反墮。所以，在家居士守的是「不邪淫」戒，那些濫交之輩，犯了邪淫戒。出家人守「不淫」戒。當然，道教有「火居道士」，像正一派的道士可以結婚，但也要守「不邪淫」之戒。

「人在做，天在看」。這句話用以提醒修道人，最合適。

這修道，一定要戒行清凈。拜師也要拜戒行清凈的老師。一個老師，一旦是性濫之人，決不可為師，決不能拜性濫之人為師，因為，此人戒行不清凈，就不能與清凈的法身世界相應。不能與清凈法身境界相應，很容易墮落魔道。我們經常能聽到某某老師和女弟子發生關係了等傳言，絕非空穴來風。中國的那些「宗師」就不說了，像印度的奧修，因性濫而死於艾滋病，像美國的瑜伽師美國的約翰·弗蘭德，自十三歲起就學習古老的哈達瑜伽，在1997年創建了「流動瑜伽」，強調「身心流動的自然優雅」。他還很重視瑜伽背後的哲學內涵，將古印度思想經典中的奧義用深入淺出的方式講述給學員，強調瑜伽的目標是「進入至高無上，與神聖合一」。他的風度魅力和生動講解吸引了越來越多的人學習流動瑜伽，使之迅速成為全美最大的瑜伽流派之一。但2012年2、3月，美國揭露出了這位導師及其瑜伽課程背後的諸多黑幕。包括：弗蘭德實際上是一個新興宗教「巫師教」中某個分支的領袖；弗蘭德與許多自己教導出來的女性瑜伽師及學生有淫亂關係；讓員工和助手非法購買大麻供自己享。

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