茶道之爭，中國在做減法而日本卻在偷偷做加法！

繼「韓國端午祭」申請世界文化遺產成功後，在今年2月份，日本文化廳欲要把茶道、盆景等日本傳統的生活文化，作為申請聯合國教科文組織非物質文化遺產的項目。

在國人的一片聲討之餘，今天我們就聊聊中日在茶文化方面各自做的加減法。

中日茶道認知區別

提起日本的茶道，很多中國人都會想：不就是喝喝茶，何必那麼一本正經，小題大做的，如此繁文縟節，還有什麼樂趣可言？

這是部分國人對茶道的認識，但真的是我們不喜歡，還是快節奏的生活，不允許我們去停留、去體會、去悟道。

對此日本美學家岡倉天心發表的看法是「對晚近的中國人來說，喝茶不過是喝個味道，與任何特定的人生理念並無關連。

「國家長久以來的苦難，已經奪走了他們探索生命意義的熱情。」

他還說：「中國人喝茶，已失去唐宋的幽思情懷，變得蒼老又實際，成了『現代人』（He has become modern）。」

由此反映了中日兩國茶文化的差異。對此老劉認為中國人喝茶的確重在「味道」，在形式上做了減法，但並非與「人生理念」沒有關連。

「長久以來的苦難」也是真的，但「探索生命意義的熱情」並沒有消失。只不過國人含蓄內斂，不善表達。

但現在的時代，是需要張揚拒絕內斂的，就好比研究者要以論文完成課題的總結一樣。

中日茶文化對比

在日本茶文化中，茶文化與茶道幾乎是同義語，茶文學、茶藝術等全部匯聚在茶道之中，故有日本學者稱日本茶道是「綜合文化體系」。

茶道通常被認為是日本藝術的最高代表，日本民族精神的象徵。

岡倉天心在他的代表作《東洋的理想》和《茶書》里，就是將茶道作為抵抗西方現代文明入侵、向全世界宏揚東洋文化精神的利器來推崇和宣傳的。

與中國的茶藝不同，所謂茶道，是一種修鍊精神，調整身心的儀式，其精義包含在「敬、清、和、寂」四個字中。

敬，是尊敬長者、敬愛朋友；清，是潔凈、清幽；和，是和睦、和平；寂，是悠閑入定。

簡而言之，就是在與喧囂的塵世短暫的脫離中，通過一系列飲茶的儀式，使人的精神恢復平靜和清明，可見茶道與日常生活中的品茗已經沒有多少關係。

而品茗才是初心不是嗎？在對苦澀的茶味的品嘗中平心靜氣、精神養性、參禪悟道。。。

當茶道成了約束人的規矩，不否認能將人際交往中的粗糲部分變得有些許潤滑，但若成了負擔，也有違初心。

所以對於中國茶道「泡茶泡到沒有一個多餘的動作」，於是在中國茶文化中，國人在做減法，遺憾的是有些人把「品茗」簡單成了解渴罷了。。。

中日茶文化傳承

在茶文化的傳承上，最重要的是培育人的素養、素質。

非物質文化遺產的最大特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的＂活＂的顯現。

它依託於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是＂活＂的文化及其傳統中最脆弱的部分。

中國茶文化有豐富的項目，有多彩的內容，有深厚的內涵，有精湛的審美，又有素質高雅的傳承人員，但就是在減法中成了部分人的傳承。

而茶道、花道與香道作為三雅道，在日本是作為重要教育環節進行傳承和發揚的，中國茶文化固然深厚，禁得起整理研究，但禁不起流失。

劉哥胡（壺）論

無論是中國茶文化還是日本茶道，都是一衣帶水一脈相承的文化，經過千百年的演化，它們形成了自己獨特的風格並將繼續傳承下去。

茶道於外行只是約束人的規矩，其要義在於內心平靜，感情明徹，舉止安詳，這些無疑是正確的思想和正確的情感的首要條件。

?END?

本期關鍵詞：茶文化、三雅道

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！