龍門石窟隨想 誦讀：將進酒

龍門石窟隨想

作者：畢季青 誦讀：將進酒

編輯：陳曦 出品：韻雅詩社

一

如果說，建築是凝固的音樂，雕塑則是靜止的歷史，石刻雕塑就是歷史上的繁枝茂葉。

這裡是河南省洛陽市南郊12.5公里處。

坐標為洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。

此刻，我站在龍門山的遠處，遠眺著巍峨的龍門山與香山。只見，山的上空祥雲繚繞，紫氣紛紜。在山的下面，蓮花吐蕊，祥光四射。因為這裡東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為「伊厥」。

我彷彿看見，從公元494年，北魏孝文帝開始，在同樣的時刻，在不同的經緯度上面，順著同一個中華文化的脈系，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代，在甘肅敦煌、天水麥積山、山西大同雲岡的天空也是同樣的雲蒸霞蔚.我彷彿聽見，千年的長河中，中華文明的心音深處，傳出石鑿斧裂的聲音，宛如音樂般的悅耳。這聲音，聽起來沒有雜聲，像銀鈴，似裂帛。延續了千載，迴響了千年。千年之中，在中華的大山中，一塊塊巨石被劈開，開成一個個長方形的石窟，化成一朵朵盛開的蓮花，化作一個個慈祥的佛像，蓮花盈香，佛歌縈耳，佛光四射。

面對瑰麗壯美的石窟，我沉浸其中，沐浴其光澤，澤被其芳香。然而對石刻藝術的價值和內涵，無論是宏觀方面的歷史文化背景、美學風格、還是微觀上的石刻藝術表現手法。我的確是知之甚少，不敢貿然造次，唯恐有所不敬，褻瀆了其神聖。然而面對如此文化盛宴，我又不免有饕餮之念，對其有膜拜之意，欲罷不忍，只能誠惶誠恐，懷敬畏之心，忐忑之意，瞻其風姿。

我沿著這條鋪滿藝術的花朵，閃爍著璀璨光芒的長廊巡禮。這條長廊的起點開鑿於北魏孝文帝年間，之後連續大規模營造達400餘年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘品。

雖然石窟的造像千姿百態，令人讚歎，但是有一個鮮明的特色，那就是和佛教息息相關，有著濃郁的宗教色彩，龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。那麼，石窟藝術自然而然就成了佛教的載體。

誦讀

將進酒，兗礦集團員工，兗礦鄰聖明德國學會會員，兗礦微信平台特約音頻主持人，愛好詩歌、音樂、繪畫. 夢想著有一天帶著詩歌，逃離地球……

作者

畢季青，祖籍山東青島。干過鉗工，下過礦井，造過醬油，做過記者、編輯。現為鄒城市作家協會會員，濟寧市作家協會會員，山東省散文學會會員。兗礦新聞報社副刊編輯。

熱愛文學創作。近年來，在《鄒城文藝》、《鄒魯作家》《新晨報》《濟寧文藝》、《中國煤炭報》《散文詩》《花溪》《中國文學》《山東文學》《當代散文》等報刊雜誌發表散文、詩歌、散文詩等40餘篇（首）。詩歌《望雲》《觀普陀山觀音菩薩像》《人與獸》獲中國作家世紀論壇二等獎，入編「獲獎作家文庫（2005卷）」。散文《高原的月亮》獲「華夏情」全國詩歌散文徵文一等獎，被收入《華夏情--全國詩歌散文獲獎作品集》。另有多篇作品分別入編《中華散文精粹》《遊記散文選》《當代抒情散文辭典》《當代律詩選》等。

同時，翻譯長篇小說《大森林裡的小屋》《大草原上的小屋》《農家子》《澳大利亞小說選》《西方美學、哲學文論選》《紀伯倫散文詩》等80萬字。

特邀朗誦嘉賓

肖蔚 樸實無華 菩提 平歌辰鷺 宣宣 穩穩 玉兒 陳霞 將進酒

韻雅詩社朗誦成員

小慧 瑞瑞

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