「人有三急」是哪三急?「三姑六婆」是哪些人?
——回復「早安」,送您一份專屬心情——
人有三急
三急指:心急,手急,性急。
現在所稱「人有三急」也指尿急、便急、屁急,看似不登大雅之堂,但卻與人的個性、心理、倫理等或多或少有些關聯,所以這種引用倒也形象貼切。
三媒六證
舊時婚姻,由父母包辦,還必須有媒人介紹,表示鄭重其事。
三媒指:男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證指:在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。
出自元·武漢臣《生金閣》第二折:「我大茶小禮,三媒六證,親自娶了個夫人。」
三姑六婆
三姑指:尼姑、道姑、卦姑。
尼姑,是廟裡的女性;道姑,是道觀里的女性;卦姑,專門給人占卜算卦的女性。
六婆指:牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆,舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女;媒婆,專門為男女說親事撮合雙方的婦女;師婆,又叫巫婆,以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女。
虔婆,指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人;藥婆,是蠱藥婆的簡稱,利用藥物給人治病或加害他人;穩婆,是舊時民間以替產婦接生為業的人。
此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業,現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。
三長兩短
通常用來指意外災禍,民間多作「遇難」、「死亡」等諱詞。
「三長兩短」和以前的人死亡入棺木有關。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材;前頭、後尾這兩片是方形的短木材。
四體不勤 五穀不分
四體指:雙臂、雙腿。
五穀指:黍、稷、麥、菽、稻;一說是黍、稷、麥、菽、麻。
《論語 · 微子》中「四體不勤,五穀不分,孰為夫子」,意為那些脫離生產勞動,缺乏生產知識的人。
五體投地
五體指:上下四肢加上頭部。
兩手、兩膝和頭一起著地,這是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式,比喻佩服到了極點。
五毒俱全
五毒指:蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物。
如今「五毒」通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習。很多辭彙都隨著時代的發展,有了新的解讀。
五大三粗
五大指雙手、雙腳大再加上頭大;三粗指腿粗、腰粗、脖子粗。
手大如簸則是聚財的象徵;大腳也是福相,正所謂腳大走四方,說的就是該理;頭大也是聰明的象徵。
「五大三粗」是一個褒義詞,是原指一個人的外型出眾,現在常用來形容人高大粗壯,身材魁梧。
五花八門
指「五花陣」與「八門陣」,這是古代兵法中的陣名,比喻變化多端或花樣繁多,後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。
現在常比喻事物繁多,變化莫測,此意時,「五花」與「八門」又指的下面這些:
五花指:金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花,比喻賣茶的女人;木棉花,比喻上街為人治病的郎中;水仙花,比喻酒樓上的歌女;火棘花,比喻玩雜耍的;土牛花,比喻一些挑夫。
八門指:即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊。
一門巾,算命占卦的;二門皮,賣草藥的;三門彩——變戲法的;四門掛——江湖賣藝的;五門評——說書評彈者;六門團——街頭賣唱者;七門調——搭棚扎紙的;八門聊——高台唱戲的。
五光十色
五光指:紅、黃、藍、白、黑。
十色指:赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加透明。
該詞形容色澤絢麗,種類繁多。語出南朝·梁江淹《麗色賦》:「五光徘徊,十色陸離。」
六神無主
六神指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈;無主指沒有主意。
形容心慌意亂,拿不定主意不知所措。
六根不凈
六根為佛家用語,指:眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心緒不寧,處事偏私。
六親不認
如今「六親」泛指親屬。其實歷史上「六親」有特定的內容,其代表性的說法有三種:
1、《左傳》說,六親指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
2、《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。
3、《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
第三種說法贊同者較多,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
七竅生煙
七竅指:兩耳、兩眼、兩鼻孔和嘴巴。
形容氣憤至極,好像眼耳口鼻都要冒出火來。
七情六慾
七情指:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;在中醫里,七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。
六欲指:生、死、耳、目、口、鼻。
在佛教用語中,六欲指:色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。
胡說八道
胡,中國古代對西、北部少數民族的稱呼。
不信佛的人認為,胡人講解佛經是說荒誕之言,故胡人講解佛經八聖道簡作「胡說八道」。
故後世以胡說、胡說八道,一派胡言等詞語比喻不可信,現在泛指一切沒有根據的說法。
十惡不赦
「十惡不赦」出自於《齊律》的「重罪十條」:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。
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