三個85後受佛教居士最高戒律 現場淚奔!
在慧遠大師塔院前至誠發願,祈請祖師加持得上品戒體。
正授菩薩戒法會開始前,三人被安排迎請三師,恭敬歡喜之情溢於言表。
86年生的球球、89年生的老高、90年生的娜娜,因在東林寺做義工而相識,這段特殊美好的經歷令他們的友誼純粹真摯、與眾不同。2017年5月,他們又相約從天南地北奔赴祖庭,一起來授在家《梵網經菩薩戒》,這也是在家居士所能受持的最高要求的戒律。
放生+祈願:85後很走心
受菩薩戒前正趕上球球生日,她提議去放生。一來在「母難日」為母親和家人祈福;二來以此懺悔業障、清凈內心,祈願納上品戒體;更重要的是,她認為受菩薩戒就不能只「誓斷一切惡」了,更要「誓修一切善」「誓度一切眾生」。而菩薩戒的核心精神正是「孝」,「孝名為戒,亦名制止」,孝就是戒。
一樣過生日吃蛋糕,但球球的生日蛋糕上「道業精進」「普利有情」等祝福,顯示她有著不一樣的生命願景。
三人和朋友一起來到長江邊放生。「吃貨」當道的時代,大家總以為吃到才開心,沒想到放魚兒回家,給魚兒生路,竟令他們如此歡欣、愉悅,即便能救的生命是那麼有限,但在放生的這一刻,大家的內心變得如此柔軟、溫暖……這種快樂是世間一切享受無法比擬的。
快快回家吧
省庵大師在《勸發菩提心文》中懇勸:入道要門,發心為首;修行急務,立願居先。三個85後了解發願的重要性後,立即行動起來,一起到東林寺內各殿禮拜佛菩薩及祖師,至誠懇求加持。
這樣的經歷很是奇妙。如今很難有年輕人能理解禮拜佛像可以獲得力量,更何況懇求生活在一千六百年前的東林寺開山祖師來護佑自己。
《大智度論》云:「信為道元功德母,長養一切諸善根。」意為信心是產生一切功德的源泉。《大唐西域記》中曾記載:一千三百多年前,隻身西去取經的玄奘法師,在莫賀延磧八百里沙海中,救命之水全無,生命即將消逝之際,仍一心稱念觀世音菩薩,祈求菩薩大慈大悲、尋聲救苦,如此「至誠感通」,在沉睡中竟夢見一巨人叱喝為何不起身繼續趕路?!驚醒後勉力而行,終見野馬泉,得以走出大漠。
親身經歷過的人感受自然深刻。娜娜有很長一段時間,總是莫名頭疼,身上又起各種紅疙瘩,異常煎熬。有一次隨家人來東林寺參訪,一進寺院立即神清氣爽,疙瘩很快消失。此後,一回家就「舊病複發」,一來東林寺就癥狀立消,這神奇而真實的經歷令她「特別相信佛菩薩的加持力」。
信心加上願力,不僅是世間法成功的基礎,也是佛教修出世間法的根本。而東林寺所傳承的凈土法門,更強調「深信切願」:信我自性與佛無二無別,信阿彌陀佛不僅在西方極樂世界,更不離我方寸之間。
五戒+菩薩戒:不一樣的自由
一說受戒,有人立馬聯想到了「二師兄」,耳邊好似總有師父在碎碎念:「八戒,這不許;八戒,那不可……」哎呀,這大好的青春年華,正是恣意享受的時刻,你們幹嘛要給自己搞這些束縛呢?!
「受戒並不影響享受青春呀,我們也一樣工作、學習,但受戒後做人做事會更有規範和底線。」 娜娜說,「戒,就是有意識地預防犯錯,也就不用承擔痛苦的後果,它就像一盞智慧明燈,帶領我們由迷茫的此岸到達智慧的彼岸,所以我一點也不覺得束縛。」
向天指V,誓願「上成佛道,下化眾生」,是他們獨特激揚的青春。
老高曾經為了追求自由,交過形形色色的朋友,熱熱鬧鬧地玩樂,心裡卻始終並不快樂。學佛受五戒之後,終於懂得分辨做什麼會踩地雷,做什麼才利於自己和他人,心中特別坦蕩,安全感激增。老高說現在時常如沐陽光,莫名就會笑,嘗到了持戒的甜頭,所以決定繼續增上受菩薩戒。
關於這一點,球球的體會很深。受五戒時她因擔心常應酬而不敢受酒戒,好幾年後才增受了這條戒律。「以前因為沒有受戒,遇到客戶勸酒還是會喝。但是受戒之後有戒體,遇到這樣的境界,它就會自動產生警覺,很自然就不喝了。」球球說更想不到的是由於自己的堅定,反而得到了朋友們的理解和支持,現在發現持戒並不難。
有人會覺得不顧一切「隨心隨性」地生活便是自由,哪怕觸及道德底線和他人的利益,可惜他從未體驗過因自律、因善待其他生命而帶來的內心的平靜、輕安、遼闊……這樣的「自由」不是恣情縱意所能得到的,而這正是持戒的魅力。
換上了海青的青年們,準備前往青蓮念佛堂參加受戒法會。
念佛+拜願: 心在漸漸融化
東林寺傳授在家菩薩戒前三天安排了大量念佛和拜願的環節,以令大眾消除業障、身心淸凈,乃至納上品戒體。
娜娜很喜歡聽東林佛號,覺得這種低沉、緩慢的唱法,有一種無言的力量,能引發自己的悲心。球球的感受也與娜娜不謀而合,她說:「東林佛號有一種『哀亮』的感覺,唱著唱著就感受到眾生煩惱熾盛,真的很苦,好像聲聲都在呼喚阿彌陀佛的智慧救渡。」
老高初聽東林佛號,覺得太慢了,沒有耐心唱誦,但聽法師開示說這一句佛號「內有『哀求』,有懇切想『回家』的心情」,心一下子被觸動了。之後試著用心念、攝心聽,感覺字字都有「回家」的味道,心便漸漸安定了。
球球和娜娜正在經行念佛,讓身心沉浸在佛光中,漸漸與佛號融為一體。
受戒法會第二天晚上,老高寫下了這樣一段話——今日拜願,想起法師說受了菩薩戒就是凡夫中的「菩薩」了。而反觀自己,和客戶談業務時若不順心就來脾氣;聽開示若覺講得不好就不想多聽;見到不認識的師兄就貢高我慢,感覺自己很高明。相比大家心目中的「菩薩」——大慈大悲,善良至極,永遠無條件地悲憫幫助眾生,很感慚愧、羞愧難當。求佛:望您慈悲護念弟子,能夠利益大眾,去除一切噁心吧!就這樣淚水無法自控……
無法控制淚水奪眶而出的老高
懺悔+觀想:徹底淚奔了
由於次日便是正受菩薩戒的日子,法會第3天的懺悔環節異常關鍵。給老高發微信:「今天懺悔哭完後,心情如何?」老高很是不好意思:「你怎麼知道我今天又哭了?」
早上拜完願,開堂師父就引導大家在佛菩薩像前發至誠心懺悔往昔罪業,及至羯摩阿闍梨帶領全體戒子做懺摩,不僅感性的老高又哭了,連不知愁滋味的娜娜都留言說「徹底淚奔」,回憶以前不懂事總愛和父母吵架、發脾氣,學佛之後才知道過去錯的有多離譜,一切我今皆懺悔!
回顧過往,無盡追悔,兩人「徹底淚奔」了。
如果說懺悔環節令人心生慚愧而流淚,正受菩薩戒這天的觀想環節,則是因觸動了「宿世善根」而迸發出一種內心強烈的感動,甚至不需要經過意識的思維。這種感覺無法言說。
納受戒體最關鍵的環節是三番羯摩,經過三番觀想:第一番觀想十方世界妙善戒法,由心業力,悉皆震動;第二番觀想十方世界妙善戒法,如雲如蓋,覆於頂上;第三番觀想十方世界妙善戒法,從頂門流入身心,充滿正報,盡未來際永為佛種!三人正式納受菩薩戒體。
縵衣+戒牒: 初發心菩薩
東林寺方丈大安法師曾開示:「受了菩薩戒,就有菩薩戒的戒體,就有佛力的加持……如果你有戒體的話,遇到對境,無作戒體馬上產生作用,你就不會去犯。」
五戒戒體是「盡形壽」,意指戒體將隨此生生命的結束而消失,但菩薩戒戒體卻是「盡未來際」。蕅益大師在《佛說梵網經菩薩心地品玄義?合注》中講道:「受此戒已,及至佛身,於其中間,戒體常在」。只有退失菩提心及毀犯十重戒,才會退失戒體。
正受菩薩戒之後,就可以搭縵衣了,禪門泰斗虛雲老和尚說:縵衣梵語「缽吒」,亦名禮懺衣。《印光法師全集問答擷錄?搭衣》中則寫到:「在家人,即依法縵衣,亦只禮拜持誦,敬禮三寶時可搭,不宜常搭。」
領到了菩薩戒戒牒,從此自當依教奉行!
搭上縵衣莊嚴端儀,合影留念那是必須的。不過記得每半月要誦戒哦!
此時的青年們已經可以被稱為「初發心菩薩」了。菩薩,「菩提薩埵」的簡稱,梵語bodhi-sattva,意為「覺有情」「道心眾生」,就是以智上求佛道,以悲下化眾生,修六度萬行,於未來成就佛果者。
山深道遠,吾將上下而求索!
從初發心至觀世音菩薩、彌勒菩薩那樣的等覺菩薩(成佛前最後一個菩薩階位),還有久遠的修行之路要走。願佛菩薩加持三位新戒子一路走好!
點擊展開全文
※持一戒比圓滿持戒功德大?您知道嗎?
※一日禪:此心安處是吾鄉
※一分鐘佛訊:全國37所佛教院校共議教育大計
※86天2600公里!上海靜安寺13僧徒步朝峨眉
※一日禪:菩薩的心
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