老挨揍的女人不容易得病？——「女德」患者奇談

最新 05-26

僅代表作者觀點

女德講師：為什麼說總是挨揍的女人不容易生病，是因為，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」，女人和丈夫發生矛盾時，不要動不動就出手，而要低下頭想想為什麼，一切都是因果報應。

老挨揍的女人不容易得病？

「女人最頑固的敵人是女人自己，而真正能使女性擺脫困境的，也只有女人自己。」 —— 張抗抗

我當然不反對任何人提倡「做好人」，但是動輒拿「好女人」、「好男人」來說事兒確實很討厭。何況居然看到「老挨揍的女人不容易得病」這種奇怪的論調，更是覺得噁心了。

奇葩：

不看新聞還以為世界一片美好，看了新聞才知道，21世紀的中國，不僅還有這些遺老遺少，他們竟然還有無數的「粉絲」，連堂堂高校都要請他們去宣講。這個被九江學院請去的丁璇女士，頭銜一大串：「女德與禮儀資深專家」、「中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師」，「女德文化研究學者」、「河北省傳統文化研究會常務副會長」。據說她巡迴演講的主題就是「女德」。

丁璇的主要論點

丁璇女士最讓粉絲們歡呼的名言是：貞操是最好的嫁妝。

她說她主要目的是教育女人做一個好女人，要孝敬父母，孝順丈夫，疼愛孩子。還說：「現在很多女人不孝，也跟丈夫打架，兩天就離婚，還沒幾天就找，這都是什麼問題？」

關於強姦和家暴，她說，據我們河北省文化研究會去監獄調查，那些男罪犯說看到女性穿著暴露就產生了強暴的慾望，所以女性不要穿著暴露。而為什麼說總是挨揍的女人不容易生病，是因為，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志」，女人和丈夫發生矛盾時，不要動不動就出手，而要低下頭想想為什麼，一切都是因果報應。

丁璇女士說：「三從四德沒有禁錮女人，都是教女人怎麼才能做一個好女人，才能保證家庭和睦。.....不孝父母，不尊重丈夫，這能行嗎？」她強調女孩子要守貞潔，這樣才能保證婚姻的福報。還說哪個男孩子願意娶沒結婚就墮胎、給人當二奶、做小三的女孩？

其他丁璇語錄，還包括「男人談大事，女人不能插嘴」、「女子不經媒自嫁是污辱祖宗」、「三個男人的精液混在一起是毒藥」、「女性被人強姦屬於辱沒自家祖宗」，等等。

輿論反饋

客觀地說，輿論並沒有一邊倒，看了不少網頁，感覺是正反方各佔一半吧，區別似乎是支持演講者發布的言論普遍比較長一些。這裡搜集了一些比較典型的：

以上內容搜集編撰自網路，略去發布者戶名。

如何看待「女德」復活？

從提出「婦女能頂半邊天」的年代以來，中國女性的地位似乎一夜之間不可置疑地變得和男性平起平坐了，而事實是，經過了大半個世紀，似乎仍然有相當比例的人不願意接受這個觀念，這不，「女德」講師一聲號子吹響，立刻應聲四起，令一眾以為性別平等的思想已經深入人心的人等猝不及防，除了憤怒，簡直無言以對。無語，多半是因為不知從何說起。確實的，這好比要告訴孔孟老夫子，世界上不僅有非洲，還有美洲有歐洲，要說清楚話太長了，不說也罷。

從支持女德的各種言論來看，包括主講者及其支持者，可以看出人分「三六九等」、「男尊女卑」、「夫為妻綱」......等等一系列觀念在我們的傳統文化中是多麼的根深蒂固。說出這些話的一代人，以及他們的下一代，要完全把這些意識和觀念從大腦中清除、從血液中徹底抽離，似乎是不太可能的事。

看起來，反對陳舊觀念、反歧視、反迫害，遠遠不止是同性戀之類少數人群的事，而是人類必須長期征戰的戰場。

正如前面引用的一些評論說的，「中國文化」中關於女德的觀念，基本上「本來就是這樣」。所謂「原版的」中國文化本來如此這種說法，倒也充分體現了中國文化——「祖宗之法不可變」是最典型的傳統觀念。在復古派心目中，文化的概念也是一種一成不變的東西。

基本的常識在一些人心目中也是混亂的，比如：

凡是傳統的就是好的？那麼車子不要開了，手機也不要用了，回家愛打老婆打老婆去吧，男人可以借動武當鍛煉，女人也可不斷「勞其筋骨」，豈不兩全其美。

既然有女德，也該有男德配合吧。至少，以前的妻子都是丈夫「包養」的。蠻橫點說，現在又要講女德，還要女生不可蹉跎歲月，趁年輕到500強企業去工作去自己賺錢，這樣做男人的豈不怕尊嚴盡失？————什麼，你說「時代變了」？我也正想說這個呢！

女人本來能力就差？這個依據是什麼？

反對傳統「女德」就等於支持「性解放」？這是什麼邏輯啊？底層男人不夠格？什麼叫不夠格？這又是什麼邏輯？

婚姻出問題是因果報應？那麼是報應男方還是報應女方？「女德」患者直接下結論說婚姻不幸是女方的報應，根據是什麼？

女生穿的暴露好或不好我不想評論，而且我個人認為這是該由她們自己去決定的事兒。如果穿著暴露招惹強姦，那麼，大老爺們如果在大街上光著膀子（這可不是什麼稀罕事），萬一被「變態的男同志」強姦了也是活該？

......

哪來的「女德」專家？

丁璇女士後來對媒體說，她是退了休沒事了，就來研究「女德」，她還說：「我的姥姥、奶奶、媽媽都是這麼教我的，姥姥說不能露著，每次一想到，我就趕緊把衣服穿上，所以到63歲，我基本沒有出過什麼事情。」

追溯到女德一說的始祖，班昭寫「女戒」時，大約是兩千年前的東漢時代。班昭倒畢竟是一代文豪，她肯定沒說過「挨揍有利於女性健康」這種混賬話。當時還是皇帝大佬的天下，男人在官老爺面前是草莽、官員在皇帝面前也是奴才，她有女人應該這個應該那個的一套想法也不奇怪。

而丁璇女士的年齡，算是和新中國差不多同齡的一輩，才智不如二千年前的班昭就不說了，居然見識也沒有和新世界接上軌。

再者，每個人的祖母、外祖母說的話，估計都有好幾大籮筐，如果都去一條條聽從和照搬，這日子估計得亂套。而丁女士宣揚女德的依據之一，居然是「我奶奶說的」，「我姥姥也說的」......

女德為何受不少人歡迎？

捲入觀念之爭，本來是最吃力不討好的問題，我一般很不願意參與對錯是非之分的討論。但是，有些觀念的分歧，關係到弱勢群體的利益，關係到整個社會。我認識到的所謂弱勢群體，就在每個家庭中，他們就在我們身邊，比如我們的母親和女兒們，我們的姐妹和閨蜜們。

人類的分歧，主要是聚焦在兩個方面，一方面爭取利益的再分配，另一方面害怕失去既得利益。很多人參與爭論，估計倒是沒有想這麼多，但是他們支持什麼、反對什麼，還是下意識地體現了對這兩個方面的關注。支持「女德」者，似乎多半出於恐懼：

恐懼失去穩定的、自己熟悉的社會關係秩序

恐懼性傳播疾病，特別是艾滋病

恐懼未來沒有保障

......

其實丁璇女士挺冤的。她說她的，你完全可以按照自己的價值觀去面對自己的人生。她的笑點其實在於居然高校也邀請她去講所謂的「女德」。

婚姻和兩性關係，本來也是永遠說不透的話題，原因就是誰也無權定標準、誰也無法下結論，可謂「冷暖自知」。不過，有一些規律卻是沒人可以否認的。比如，把對方當做對手，試圖控制、制服對方，是永遠不可能有勝者的。相處的本質在於「一榮俱榮、一敗兩傷」，想要婚姻幸福不折騰，要麼分道揚鑣，要麼傾力合作。

在男權社會中，女人遵守婦道，接受三從四德，說穿了是不得已。以前女人除了婚姻，基本也找不到什麼可以養活自己的工作，嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。這個心情，和打工差不多。何況要嫁人吃飯的太多，什麼公司規章，什麼務工條例，能忍的都得忍。

可笑慢慢的很多女人被「制度化」了，以為約定成俗的規矩壞不得；而天性叛逆的，老早發現了所謂規則的漏洞百出。尤其是到了今天的社會，很多規則連存在的根基都坍塌了。現在男女約會，連吃個飯都經常AA制，就算男人為了禮貌或高大形象經常多開銷，大家結婚後的賬單還是要分攤的。靠嫁人或者說靠做家務謀生只是千萬種工作選項之一，你憑什麼還拿三從四德來羞辱女方？她買賬是因為愛或者因為軟弱，說到底她哪天真要不買賬了，決定走出這個關係，誰也攔不住。

無論打著道德的旗號還是用後果去威懾，帶來的多半是反感和抗拒，要解決問題，還得靠當事人自己，也就是男女雙方，去找到新的平衡和共識。

說到底，恐懼和擔心從來就解決不了任何問題。

「好的」婚姻是什麼樣子，這個標準一直在隨著時代的變化而變化。現在男女的主要矛盾是，年輕女性希望按照新的社會經濟結構來重新定義兩性關係，很多男性卻慢了好幾拍，倒是不能一概說男性都守舊落後，一般男性對於如何處理關係本身就是比較遲鈍的。女性們首先要剋制情緒化和憤怒，應該大方坦率、直截了當地表明自己的設想和底線，而且最好要在約會初期就開始討論。這樣，如果是死抱著女德不放的渣男，你可以及時發現，趁早抽身，免得發展到感覺難以剎車時才發現價值觀相差太大。

說實話，守舊的男生被剩下的多了，相信他們自己也會反省的。最麻煩的是女生自己不斷委屈求全，輕易放棄原則，到時候發展到有理說不清，把自己一輩子搞成一個尷尬而無聊的故事。作為男方，當然不可能、也沒必要都按照女方單方面的想法，理想的婚姻最終是什麼形式應該由兩個當事人共同決定。除了自然的吸引力，互相尊重、平等協商、合作互利、互相取悅......有了這些共識，凡事皆有可能，包括共享幸福的生活。

甚至包括女德問題，其實也可以讓具體的兩個人去討論的，大眾泛泛而談，哪能有什麼結果？加上一旦啟動開罵模式，誰也說服不了誰。而這種論調居然去演講就太荒唐了。如果兩個人面對面，男生看著自己的妻子、戀人時，連「你要順從我」這種話也真心說得出口？女生竟然也真可以接受一個可以說這種話的男人，旁人又能多說什麼？比如丁璇女士，你也只能任她去當幸福的好女人啦。

大眾應該關心的，除了自己的立場和戀人配偶是否相配，就是要關注受欺辱的或者可能受欺辱的弱者。她們多半並不甘願成為三從四德或者任何道德綁架的受害者，輿論公道都應該站在她們一邊。尤其是著裝暴露引來強姦、挨打有利健康這種屁話，難道不應該受到所有人的譴責嗎？

無知和迷信，是恐懼的根源；

缺乏尊重和信任的關係，沒有幸福可言

消除恐懼，才有真正的思考；

擺脫偏見，才有真正的愛。